摘要：电视剧《天道》里，丁元英搞了个王庙村扶贫项目，用“格律诗”音响低价策略直接把乐圣公司给干趴下了。

电视剧《天道》里，丁元英搞了个王庙村扶贫项目，用“格律诗”音响低价策略直接把乐圣公司给干趴下了。

乐圣总裁林雨峰气得拿枪指着丁元英质问：“杀富真能救贫？”

这一问，问出了多少人心里的疑惑。

有一说一，站在道德制高点上，大家第一反应都是：这不就是杀富济贫吗？凭什么用这种手段搞垮人家公司？

但你仔细想想，事情真这么简单？

智玄大师说得透彻：“进则净土，退则凡尘”。

第一座地狱，就在别人的唇舌之间。

你看，丁元英刚一出手，所有人都开始道德审判了。说他心狠手辣，说他不择手段，说他破坏市场秩序。

难道不是吗？

乐圣公司好端端的，凭什么被你一个小村子的音响公司给搞垮？人家员工要吃饭，股东要回报，凭什么为了你王庙村的脱贫就得牺牲？

这种质疑声铺天盖地，每一句都像刀子一样扎在丁元英身上。

但你有没有想过另一个问题——

乐圣凭什么就该永远垄断市场？凭什么农民就该永远被剥削？

这才是真正的道德拷问。

有一说一，大部分人对“杀富济贫”的理解都停留在表面。

以为把富人的钱抢过来分给穷人，穷人就不穷了。

你看王庙村的现实就知道了——

村民们一辈子面朝黄土背朝天，血汗换温饱，但永远突破不了阶层枷锁。

为什么？

因为财富的本质不是存量，是生钱的能力。

就算你把乐圣的钱全分给王庙村村民，过不了几年，该穷的还是穷，该富的重新就富起来了。

这就是“杀富富不去，救贫贫不离”的经济哲学。

富人可以重建资本，因为他们有思维、有眼光、有资源整合能力。穷人拿到钱也守不住，因为缺乏赚钱的底层逻辑。

智玄大师那句话还有后半截：第二座地狱，在自己心魔中。

丁元英帮王庙村脱贫，按理说是好事吧？

结果你看村民们怎么对他的——

项目成功了，有人说他是救世主；项目出问题了，立马翻脸骂他是骗子。

这就是弱势文化的死结：靠字思维。

靠救世主，靠施舍，靠别人的怜悯。

永远不想着靠自己。

丁元英最狠的地方就在这里—— 他用市场竞争逼着村民自救，从“跪求”变成“自立”。

但这个过程有多痛苦？

要打破几十年的思维惯性，要承受失败的风险，要面对未知的恐惧。

这比给他们钱要残酷一百倍。

你说杀富济贫有没有罪？

从表面看有罪，从本质看无罪。

有罪的是手段的激进性，无罪的是结果的必然性。

乐圣的垄断本身就是对消费者的剥削，王庙村的反击只是打破了这种不合理的秩序。

但关键不在于杀富济贫本身，而在于能不能跨过那两座地狱。

第一座地狱：顶住外界的道德审判，坚持做正确的事。

第二座地狱：克服内心的依赖性，从根本上改变思维模式。

只有跨过这两座地狱，才能在废墟上生长出真正的“觉性”。

智玄大师最后那句话才是精髓：

“强者不恃强凌弱，弱者不等靠要，各证其道，方为天道。”

这才是《天道》想告诉我们的——

不是教你杀富济贫，是教你打破固化的思维。

强者有强者的责任，不能仗着优势欺压弱者；弱者有弱者的尊严，不能总想着不劳而获。

每个人都在自己的道上修行，这才是真正的天道。

你看，杀富济贫从来不是目的，打破枷锁才是。

那些还在争论丁元英对不对的人，可能还没理解什么叫“觉者”。

真正的觉者，是敢于在废墟上重建秩序的人。

哪怕要跨过两座地狱，也在所不惜。

来源：星河温柔谣