摘要：在清宫剧的故事里，《如懿传》中的如懿和魏嬿婉这两个角色，命运和观众的评价形成了强烈的反差：一心追求纯粹爱情、坚守自我的如懿，被不少观众嘲讽为“大如”；而不择手段向上爬的反派魏嬿婉，却意外得到部分大众的“洗白”。这种现象背后，有着对女性角色塑造、生存逻辑以及观众

在清宫剧的故事里，《如懿传》中的如懿和魏嬿婉这两个角色，命运和观众的评价形成了强烈的反差：一心追求纯粹爱情、坚守自我的如懿，被不少观众嘲讽为“大如”；而不择手段向上爬的反派魏嬿婉，却意外得到部分大众的“洗白”。这种现象背后，有着对女性角色塑造、生存逻辑以及观众情感投射等多方面的思考。

如懿的人物核心，带着一种理想主义的固执。她和乾隆从小一起长大，入宫后满脑子都是“一生一世一双人”的幻想。可在残酷的后宫中，这种幻想根本不现实。

在主仆关系上，她对阿箬的偏爱，是把阿箬当成另一个自己，而不是真正去理解阿箬。阿箬劝她争宠，她觉得阿箬多事、惹麻烦，只会冷处理。阿箬后来背叛她，固然是阿箬的错，但也暴露了如懿不会换位思考，也不懂向下共情。再看《甄嬛传》里的甄嬛，浣碧发牢骚，甄嬛会去沟通、化解，还能抓住浣碧的痛点，承诺成全她的心愿，这才是会处理关系。如懿在这方面，差得很多。

对待魏嬿婉，如懿更是充满了傲慢。凌云彻为魏嬿婉求助，如懿主观臆断金玉妍不会太过分；魏嬿婉靠自己上位后解释苦衷，如懿只知道轻蔑地批判。她根本不明白，魏嬿婉作为底层人，没有清高的资本，生存才是第一位的。

如懿断发，看似是和乾隆“决裂”的痛快，但代价是坑了自己的儿子永璂。历史上，乾隆因为憎恶如懿，连带着疏远永璂，永璂英年早逝都没得到爵位。这就是如懿被情绪左右、自我中心的后果，也难怪观众会嘲讽她“大如”，觉得她活在自己的世界里，不切实际。

魏嬿婉出身底层，没背景没依靠，在后宫里只能靠自己拼命往上爬。为了生存，为了摆脱奴才身份，她耍心机、用手段，做了很多坏事。

大众“洗白”她，不是认同她的恶行，而是共情她的挣扎。现实中，太多人没有好的出身，想要过得好，就得拼命，甚至得在规则边缘游走。魏嬿婉的不择手段，某种程度上是底层人被逼到绝境的一种极端表现。她的野心和欲望，是写在脸上的生存渴望，不像如懿那样用“爱情”“清高”来包装，反而让部分观众觉得更真实、更能理解。

而且，对比如懿的“恋爱脑”和自我中心，魏嬿婉目标明确，为了往上爬，努力学习、讨好乾隆。这种为了目标全力以赴的劲头，在当下“努力搞事业”的舆论氛围里，也能让一些观众忽略她的坏，看到她身上那种为了生存拼命的狠劲。

从更宏观的角度看，这两个角色的评价反差，反映了大众对女性生存故事的多元看法。

一方面，如懿代表的是一种传统的、带有浪漫色彩的女性想象，追求爱情至上、坚守自我。但这种想象在现实面前屡屡碰壁，暴露出其脆弱性，所以被嘲讽为“大如”，是观众觉得这种“纯粹”在复杂环境里太不实用。

另一方面，魏嬿婉代表的是一种更现实、更具攻击性的生存策略。她没有退路，只能靠自己搏出路，她的“坏”里，掺杂着底层人的无奈与挣扎。大众对她的“洗白”，其实是对这种现实生存逻辑的一种变相认可，觉得在困境里，为了活下来，有些“不择手段”是可以被理解的，哪怕不被推崇。

如懿被嘲、魏嬿婉被“洗白”，本质是两种女性生存逻辑的碰撞。如懿的理想主义，在现实的压力下显得苍白；魏嬿婉的现实主义，却因切中了底层挣扎的痛点，引发了大众的共情。这也告诉我们，评价女性角色，不能用单一的标准。后宫也好，现实也罢，女性的生存本就复杂多样。如懿的“纯粹”有其动人之处，但也有不接地气的局限；魏嬿婉的“恶”不可否认，可她身上那种为了生存拼尽全力的劲头，也折射出底层女性的艰难。大众对她们的不同评价，正是对这种复杂生存状态的多样反馈。

来源：翠玉珠宝信息介绍