摘要：在抗战剧《我们的河山》第一集开局，就给观众展现了1937年山东鲁南一个小县城崮城的街市风貌。有玩杂耍二鬼摔的，有说书卖唱的，有货郎走街串巷的……一片繁华祥和，确实充满了市井烟火气。

在抗战剧《我们的河山》第一集开局，就给观众展现了1937年山东鲁南一个小县城崮城的街市风貌。有玩杂耍二鬼摔的，有说书卖唱的，有货郎走街串巷的……一片繁华祥和，确实充满了市井烟火气。

但看一下崮城的街道、小巷，简直比狗舔的都干净。不仅没任何垃圾、污渍，甚至连个小纸片都没有，更别说乞丐了。无论街道还是小巷，地面整洁如新，估计这情况都可以达到申请现在的国家文明卫生城标准了。

该剧导演毛卫宁在接受《羊城晚报》采访时说到三个真实∶“历史真实，剧中大部分故事取材自1937年7月7日至1945年9月3日之间的真实历史事件，如渊子崖保卫战、妇救会成立等；战争真实，力求还原战争场面的质感，和《李延年》里的战争大场面相比，《我们的河山》里村民用土炮、土枪与日本人搏斗也是一种真实；生活真实，着重展现抗战时期山东人民的真实生活状态，要知道，这八年，不是每天都在打仗。”

但一开局的崮城街巷真实吗？笔者查阅民国时期山东县城的卫生状况时，看到一篇《民国时期山东环境卫生问题考察（1912-1937）》，文中写到∶“尘土飞扬、垃圾遍布的街道、排水管道的不畅，都成为城市文明的恶疾；天灾人祸引起的死亡载道，城市乡村公用设施的破坏，水资源的污染等环境卫生问题不断呈现，并为疫病的发生提供了温床。”

1931年的济南

民国时期的山东泰安

民国时的山东鲁南邹城

笔者又查阅当时济南、泰安、济宁、临沂等地的城市情况，都是乞丐满大街，老百姓生活困苦不堪。比起这些现在的省会、地市级城市，剧中的鲁南崮城县简直就是世外桃源，哪里反映了山东人民的真实生活状态？

毛卫宁在接受采访时还谈到∶“我的创作原则是回归真实——历史原本什么样，我就怎么还原。”很明显，《我们的河山》中的崮城县城市面貌就没做到历史还原，这不得不说是毛导的一大疏漏和遗憾。

毛导还谈到开拍前一年就告诉王雷不要接其他戏，全身心准备演庄埼风，使其持续沉浸在这个人物中。“王雷的特点是通过方言贴近角色——演李延年用河北话，孙少安用陕西普通话，这次演庄埼风用山东话。他认为掌握方言是进入人物思维最快的方式。”

但剧中的王雷并没真正掌握鲁南方言，因为现在真正的临沂、济宁、菏泽这些鲁南人一听剧中庄埼风那半生不熟的夹生话，立马出戏，还不如用普通话效果好。如果不服，对比一下反映同地域的《生万物》中迟篷演的大脚妈说的方言，高下立判。

毛导执导《我们的河山》的初衷和立意是非常好的，但在落实上见真章那才是真功夫。

来源：史海听雷一点号