摘要：石亨（武将担当）：长相奇异，四方脸面，身躯高大，胡须及膝，善骑马射箭，尤其擅用大刀，每战辄摧破。手握兵权，是政变中的武力支持者。很明显对应《藏海传》中的平津侯庄芦隐。

最近《藏海传》的热度是居高不下，

我被安利之后，也加入了追剧大军。

看着看着就觉得剧中种种好眼熟。

然后深入思考了下，

终于给剧中的人物联系到了历史原型。

特别是剧中那几个让人恨得牙痒痒的灭门三人组：

武将、宦官、文臣的配置，

尤其特别的是曹公公一出来，

这名字、这故事，

应该是融合了明朝两个出名太监的原型放一起了。

于是越深挖越有味道，

那么今天，咱们就来大胆深扒一下这“灭门三人组”背后，

可能隐藏的历史原型，

以及剧中那些细思极恐的权力隐喻！

友情提示：以下内容涉及大量脑洞和历史联想，

（当我在瞎扯也行，鄙人最突出的点可能就是脑洞大）

非官方解读，欢迎理性讨论！

“灭门三人组”VS历史上的“夺门天团”

《藏海传》里，

搞垮蒯家的核心反派，

妥妥的是一个武将（手握兵权）、

一个宦官（深宫弄权）、

一个文臣（朝堂策划）的经典“权力铁三角”组合。

这种配置在历史上并不少见，

但要说哪一次最让人印象深刻，

并且与“夺权”、“政变”紧密相关的，

那明朝的“夺门之变”必须拥有姓名！

历史上的“夺门之变”三巨头分别是：

石亨（武将担当）：长相奇异，四方脸面，身躯高大，胡须及膝，善骑马射箭，尤其擅用大刀，每战辄摧破。手握兵权，是政变中的武力支持者。很明显对应《藏海传》中的平津侯庄芦隐。

曹吉祥（宦官担当）：大太监，深得皇帝信任，是宫内接应和信息传递的关键人物。曹吉祥在镇压邓茂七领导的农民起义时，每次出兵，他都挑选一些勇敢的蕃将和灵活矫健的士卒隶属于自己帐下，班师后则把他们养在家里，故家中多藏有武器和勇士。对应剧中的曹静贤，也养了一堆义子义女。并且这个角色取名，属于把明朝两大太监曹吉祥和魏忠贤两人的名字合一块的。

徐有贞（文臣担当）：博学广闻，凡天文、地理、兵法、水利无不涉猎，擅书法，长于行、草，深得怀素、米芾、欧阳询之韵。属于足智多谋的文官，是政变的策划者和理论支持者。对应剧中的赵秉文。他让手下培养藏海，也是以天文、地理、堪舆建造以及纵横之术教授。

因此，根据历史上真实人物来对比一下《藏海传》里的反派：

是不是感觉人物角色的职能和定位，

与这“夺门天团”有着惊人的相似之处？

编剧把明史融合的恰到好处，

并且里面的皇帝酷爱木工，

以及其上位的过程乃至后面剧情末尾时新皇上位的情形，

可以说有好几位明朝皇帝的影子，

包括明英宗朱祁镇（夺门之变）、明代宗朱祁钰（后面无法生育）、明世宗朱厚熜（藩王进京）、明熹宗朱由校（木匠皇帝），

甚至连崇祯帝的影子在剧中最后新上任的皇帝身上都有。

可以说，编剧对明史是真爱。

“夺门”即“夺玺”：癸玺即皇权

如果说“灭门三人组”的原型能与“夺门之变”挂上钩，

那么剧中一些关键道具和设定的隐喻，就更有意思了。

“夺门”夺的是什么？是皇权！

“夺门之变”的本质，

就是一场皇位争夺战。

而皇权的象征是什么？

最直观的，莫过于玉玺！

剧中“癸玺”的设定是有非常强大的功能，

实际上这是与传统皇权相呼应的。

《藏海传》中，神秘的“癸玺”据传能让人长生，

拥有号令阴兵的神秘力量。

这“长生”和“号令”，

不正是世人对至高权力的终极幻想吗？

实际上，电视剧的隐喻手法和《红楼梦》中的隐喻如出一辙。

为何如此说呢？

先联想到历史上那句著名的传国玉玺铭文：

“受命于天，既寿永昌”。

这“既寿永昌”和“癸玺长生”是不是有异曲同工之妙？

再大胆一点，

还记得《红楼梦》里的贾宝玉吗？

他“口中衔玉而生”，口中玉即国字

（繁体字里也有这个国，不仅仅是只有國）。

玉上刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”，

对应的就是传国玉玺的“受命于天，既寿永昌”。

并且，宝玉还有个怪癖，

喜欢吃女孩子嘴上的胭脂，

如果把他看成玉玺的隐喻就搞通了，

他实际上是对应着玉玺喜欢吃印泥。

因此，《红楼梦》用的是以宝玉为皇权象征，

以木石前盟指代朱明与皇权的姻缘，

以金玉良缘指代满清（后金）与皇权的姻缘。

因此，红楼梦里分两个阵营，

一个是名字中带木的阵营，一个是名字中带金的阵营。

木为朱明的木（朱）火（明），

金为满清的金（后金）水（清）。

五行学说可以说充斥在本民族的各个文化细节中。

再插一句，整本红楼梦没有宝玉大名，

只有小名。

那他大名是啥？

实际可以推出来，

他大哥叫贾珠，他大姐叫贾元春，

那他叫啥呼之欲出啊，

贾璋！璋就是国家祭祀用的宝玉。

实际还是暗喻明太祖朱元璋。

满清之所以封《红楼》，

就是怕这段改朝换代的血泪史反复被提及。

所以需要汉人淡忘，或者把小说故事的发生时间挪移到非汉人王朝，

才可以使汉人遗忘。

回到《藏海传》里，

剧中的“癸玺”，实际上也是借用了这种“以玺喻权”的高阶玩法！

这种通过物品隐喻权力内核的手法，

在《红楼梦》和《藏海传》中，可以说是高度一致，

也让剧情更具解读空间和文化底蕴。

那么，剧中正义的蒯铎又影射谁？

如果“灭门三人组”对应了石亨、曹吉祥、徐有贞，

那么在“夺门之变”这场历史大戏中，

就是在夺门之变后令人扼腕的于谦。

于谦在“夺门之变”后，被石亨等人诬陷谋反，

最终含冤而死。

通过以上的对比和联想，

我们不难发现，《藏海传》的野心，

可能并不仅仅是讲述一个快意恩仇的复仇故事。

它更像是一部借历史的酒杯，浇胸中之块垒的权力寓言。

历史是相似的循环，其中权力的游戏，人性的贪婪，

在不同的时代以相似的剧本上演。

在权力的漩涡中，何为忠？何为奸？

历史的真相又将如何被书写？

通过与真实历史的映照，

我们能更清晰地看到《藏海传》在人物塑造和剧情构思上的巧思与深度。

其实这也是一部好电视剧能够给大家带来深度思考和品尝的魅力所在。

来源：小鱼视频娱乐汇