摘要：所以，我以为许三多拿着袁朗一个月工资走出A大队，会第一时间去找史今。

许三多因边境搏杀D贩后，陷入严重心理创伤。

甚至动了复员的念头。

袁朗试过开解许三多，但无法令他解开心结。

后来，顶着压力给了他一个月假期去四处散心。

我原以为，袁朗做不到的事，史今能做到。

所以，我以为许三多拿着袁朗一个月工资走出A大队，会第一时间去找史今。

结果，他并没有去见史今。

而他的心病，最终是高城给治好的。

一直以来，史今是最能给许三多温暖和帮助的班长。

为什么边境之后，许三多不去找史今开解呢？

先说说许三多这个“心病”的本质。

这其实是，他用二十年建立起的价值观被现实击碎了。

他发现，自己无法接受“杀人”这一军人的天职。

更无法面对，自己亲手终结生命的行为。

而面对如此深重的自我怀疑，他宁可选择逃避。

也未曾向最依赖的史今班长倾诉，原因可以从几个层面展开：

一、 史今是许三多的“精神支柱”，但这份依赖让他不敢暴露脆弱

史今是许三多军旅生涯的起点。

从招兵时替他挡下父亲的棍棒，到在钢七连手把手教他成长，史今始终是许三多的“救命稻草”。

但史今复员时曾对许三多说过：“我走了，能帮你割掉心里最后一把草。你该长大了！”

这句话是鼓励，却让许三多将“独立”视为对史今的承诺。

七连改编后，许三多独守营房时，伍六一曾跟他说：顶不住了给班长写信。

所以，在许三多看来，找班长，就代表自己顶不住了。

这恰恰是他最不希望让史今看到的。

边境事件后，许三多依然觉得，自己“逃”回老部队的行为，是对史今的背叛。

他害怕让史今看到自己“又躲回龟壳里”；

更怕听到那句“许三多，你到底还要躲到什么时候？”。

这种心理，就像在外受挫后，不敢回家的每一个人。

越是珍视的人，越怕对方失望。

二、 史今的“牺牲”，成为许三多的道德枷锁

许三多能成为兵王，核心动力是为了“留住史今”。

为了不让班长复员，他拼命训练，拿奖，用333个腹部绕杠证明自己。

但史今最终仍因各种复杂的原因退伍。（相关文章：《士兵突击》史今是不是被许三多拖死的？）

这让许三多产生了一种“班长会因为我太弱留不下来，而我成了兵王，他却被我挤走了”的“原罪感”。

边境事件中，许三多击毙D贩的行为，让他觉得彻底辜负了史今的牺牲。

班长用废了一手的代价，培养的“好兵”，竟成了一个“杀人后想逃跑的懦夫”。

这种愧疚感，让他无法面对史今，甚至自我惩罚式地拒绝求助。

三、史今的“精神遗产”与现实的撕裂

史今教会许三多的是“好好活，做有意义的事”。

这句话，原本是支撑许三多在五班修路，在七连坚持的力量。

但在边境事件后，却成了灵魂拷问：

击毙D贩算“有意义”吗？

如果保家卫国的代价是剥夺他人生命，那自己的信仰是否错了？

许三多无法回答这些问题，而史今的价值观，在此刻显得过于“理想化”。

他担心史今会像当年逼他抡锤砸手一样，用“善良”否定他的挣扎，甚至骂他“龟 儿子”。

这种恐惧，让他宁可自我封闭，也不愿让史今的形象，因自己的迷茫而崩塌。

四、身份认同的割裂：从“兵”到“人”的迷失

许三多的成长，始终围绕“成为好兵”展开。

而史今是他“兵魂”的象征。

但在边境事件中，他第一次意识到自己不仅是“兵”，更是“人”。

一个有血有肉，会恐惧死亡的普通人。

这种身份撕裂，让他陷入存在主义危机。

“我到底是为谁当兵？如果连自己都救不了，怎么救别人？”

此时的史今，代表着纯粹的“兵之道”。

而许三多需要的，却是对“人性”的救赎。

他下意识地避开史今，实则是逃避那个曾经只懂得“做兵”的自己。

五、不找史今，才是许三多对史今最大的敬意

许三多的沉默，恰恰证明史今在他心中的分量。

他宁可独自承受崩溃，也不愿让史今的信念因自己的动摇而蒙尘。

这种“不求助”的倔强，正是许三多对史今最笨拙的致敬。

他要用自己的方式，证明班长当年的选择没有错。

直到高城用“不抛弃不放弃”将他骂醒，本质是用七连的集体精神，替代了史今的个体影响。

这让许三多明白：

真正的成长，不是活成史今的期待，而是找到自己的答案。

来源：米柴视圈一点号