摘要：一条大运河，半部华夏史。花街小院里的五户人家穿梭在大运河上，在运河边跑船运、摆小摊、开饭馆、这条河孕育了一代人，运河人也用自己的生活塑造了运河文化。所有的水都会重逢，每一条河都会带我们回家，运河人终将会因为运河紧紧相连。近日，电视剧《北上》的热播，让无数人感叹

一条大运河，

半部华夏史。

花街小院里的五户人家穿梭在大运河上，

在运河边跑船运、摆小摊、开饭馆、

这条河孕育了一代人，

运河人也用自己的生活塑造了运河文化。

所有的水都会重逢，

每一条河都会带我们回家，

运河人终将会因为运河紧紧相连。

近日，

电视剧《北上》的热播，

让无数人感叹，

终于有部剧还原了我的高清童年，

年代剧轮到90后当主角了。

《北上》刻画了大时代中的几位年轻人的故事，

他们出生在运河边，

相伴相知，

留下了感人的故事。

而在这些故事之外，

我们会发现，

这部青春剧真正的主角不是那些年轻人，

而是那条流动的蓝色曲线。

大运河在故事中化作一具流动的文明躯体呈现了一幅波澜壮阔的史诗长卷，

在历史纵深与现实肌理的交叠中，

叩击着现代人的精神共鸣。

那么这部《北上》是如何让大运河成为“主角”的呢？

首先《北上》在叙事上对时间进行了解构。

原著中的故事发展是以1900年与2014年两个时间节点构成的“对位结构”，

而在影视化改编中编剧用了更具代表性的时空折叠：

以2000年代初为起点，

通过三代人的命运轨迹，

将运河的漕运鼎盛、工业衰落与申遗新生浓缩于同一叙事空间。

比如，

谢天成因为航运的兴盛发家致富，

后来又因为运河的生态保护陷入了困境。

谢望和在年少时屡屡犯错，

又在成年后靠着艰苦打拼在互联网上创业成功。

又比如，

曾经风风火火的夏凤华在北京吃尽苦头，

最终靠着自己打理出一个井井有条的快递站。

在主角团的经历中，

观众们能看见运河的影子。

正是在运河旁生活的经历给了他们开放的视野和不断向上拼的精神动力。

运河文化从不是对过去的简单复刻，

而是在流动中寻找传统与现代的共生密码。

其次，

导演姚晓峰通过细致入微的烟火叙事刻画出运河文化的肌理与温度。

剧中，

有无数片段都在刻画运河人家的日常生活，

无论是花街小院的青石板路、

还是偷西瓜的少年，

抑或是搪瓷缸与金猪存钱罐，

都构成了一幅充满怀旧质感的“运河图”。

这些细节并非简单的年代符号堆砌，

而是文化基因的显影。

当镜头扫过运河边晾晒的棉被、船帮上斑驳的桐油痕迹，

观众感受到的不仅是物质遗存，

更是运河哺育出的集体记忆——一种在“靠水吃水”的生存智慧中形成的开放、包容、坚韧的流域性格。

最后，

导演和编剧用出色的改编打破了影视剧和文字的次破壁，

《北上》的原著人物繁多，情节复杂。

编剧对此进行了大刀阔斧地删改，

先把庞杂的人物群像浓缩为六户人家的微观叙事。

之后再虚构了夏凤华的这一角色，

填补女性视角的缺失。

同时，

导演还用了精妙的视觉语言。

无论是航拍镜头中运河如大地掌纹般蜿蜒。

还是手持摄影跟拍少年奔跑时，

晃动的画面与急促的呼吸声。

都将青春的躁动与河流的律动同频共振。

此外，

剧中还反复出现了“跳水”这一代表性的场景。

当少年们从码头跃入运河，

肉身与河流的亲密接触时。

代表着个体精神向历史长河纵身一跃。

运河精神具象成民族精神中“逆流而上”的生命力象征。

如果说《北上》中哪个镜头让你印象最深，

我想很多人会选择申遗成功的那刻。

当烟花在运河上空绽放的刹那，

我们看到的不仅是文化遗产的加冕仪式，

更是古老文明在新时代的涅槃重生。

这条曾见证漕运辉煌、承载民族创伤的大河。

如今在剧中青年的奋斗中焕发新生——它流淌在邵星池的文创设计中，

奔涌在夏凤华的物流版图里，

闪烁在孙宴临的摄影光影间。

正如徐则臣所言：“真正的文明从不是静止的丰碑”，

而《北上》以影像之笔证明：当运河的水声与当代人的心跳共振，

这条承载中华文明密码的河流，

终将在传承与变革中，

流向更辽阔的精神海洋。

那么，

各位亲爱的朋友，

你们喜欢《北上》这部电视剧吗？

欢迎留言讨论，我们一起交流。

我是榕树洞里看世界，小小树洞纵论天下琐事。

来源：新烟讲的旅游