摘要：说一口标准的河南话，坐在小板凳上搓麻线的王秀娥，看到安杰两口子来家，本想站起来迎接，却被缠在身上的麻线绊住，一屁股坐到了地上。

《父母爱情》剧中，最爱看王秀娥与安杰初次见面的那场戏。

说一口标准的河南话，坐在小板凳上搓麻线的王秀娥，看到安杰两口子来家，本想站起来迎接，却被缠在身上的麻线绊住，一屁股坐到了地上。

安杰惊讶着赶忙来扶。

紧接着，两个儿子打碎了暖水瓶，哭丧着脸回家了。

王秀娥气不打一处来，抄起家伙就要打，老丁拦着让儿子赶紧跑。一家子“鸡飞狗跳”的样子，让江德福再也绷不住，捧腹大笑起来。

张桂英是小岛上王副政委的家属。

印象最深的，是她帮安杰挑水，脚底生风，健步如飞的模样。

没想到的是，两位来自农村的家属，没能陪伴丈夫白头到老，早早离世了。估计，王秀娥去世时不过30多岁，张桂英也不到50岁。

初看《父母爱情》，以为编剧是为了让德华和葛老师出场，特意把这两个女人写死了。

可反复看过几遍后，却认为，这两个女人大概是有原型的，她俩早逝是一种必然。

想想她俩的婚姻状态，细思极恐！

“一个悲伤的事实是，孤独的人，连感冒都会更严重……”

当村里的姐妹们都羡慕王秀娥，终于苦尽甘来，可以跟着老丁去城里享福，当军官太太的时候。王秀娥也兴奋极了，憧憬着一家人在部队大院的幸福生活。

然而，到了城市才知道，又土气又不识字的自己，似乎不属于那里，出门都怕走丢了。要不是有德华陪着说话，她都快要憋闷死了。

丈夫老丁也变了，连看自己的眼神，都写着嫌弃和不耐烦。

安杰的儿子发烧，老丁陪着去打了一夜的吊瓶，回到家，他竟那么低声温柔地跟安杰说：“好好睡一觉吧。”

听得人鸡皮疙瘩都起来了，老丁从未曾跟她这样说话。

自从德华回老家后，她就连个说话的人也没有了。

孤独，太孤独了。

如果是主动选择孤独，那是一种个体特别的存在。

可是，像王秀娥这样爱八卦的人，长期孤独就会产生负面情绪，那种不被需要，低价值、低自尊的感受，‬会从身体上和心理上，给人带来不同程度的伤害，甚至会导致抑郁。

人是习惯的动物。

即便生活在城市里，王秀娥依旧是一身粗布大襟上衣，还喜欢自己纳鞋底做鞋子，打小养成的习惯很难改，也没有要改变的意识。

她也不会享福，也不懂的如何爱自己，对自己好一点似乎是一种罪过。

她说话大嗓门，喜欢东家长西家短地八卦，碗上有脏东西习惯用袖口擦。

跟对门的安杰相比，她确实是“粗俗”。

她们老家生孩子都不去医院，她自己三个儿子都是在家生的。

因为懂接生，关键时刻，她帮安杰在家生下了第二个儿子。

也因为自以为懂生孩子的事儿，就大意了。生四样的时候，大出血，老丁也不在家。

一个懂接生的女人，竟因难产死了。

是老观念、老习惯害了她，在新环境下，不能主动去适应、去学习新的、科学的知识。让她人在城市，心依旧在农村。

张桂英第一次去安杰家，看到她各式各样的杯子，大开眼界，张嘴就说：“这么多杯子，怎么也打不完啊！”

似乎她家的杯子就是用来摔碎的。

看到安杰晒在院子里的衣服，摸着那些柔软的，她从未见过的面料，感慨万千，说：“这么多衣服，一辈子也穿不完啊！”

剧中的她，一年四季，永远都是灰蓝色的上衣，军绿色的裤子。

她从未曾拥有过像样的好东西。

江德福为安杰盖个厕所都让她羡慕不已。

她家若有好东西，一定是丈夫第一、儿子第二，最后才是自己。

她从未被好好地疼爱过，自己也不懂得爱自己。大概病了也不在乎，自以为扛一扛就过去了。

付出不被认可，冷落也会伤人。

在安杰和保姆孙妈心目中，老丁有情有义，不像有些人，进城了发达了，就抛弃了农村的糟糠之妻。

王副政委在他人心目中大概也是这样的形象。

可是，对于老丁和王副政委来讲，把农村老婆接进城，那也是无奈之举。

在他们离开家的那些年里，老婆在老家侍奉双亲，抚养子女，操持家务，功劳苦劳说都说不完，挑不出一点错处。

他们的责任感、道德感，以及社会舆论都不允许，也没有抛弃糟糠之妻的理由。

因此，必须接过来。

在那个年代，这种“责任”比爱情更加重要，也更加现实。

但是，接到城里，并不意味着会好好爱她们。

不上班的随军家属，自然是依附于丈夫的女人，所有的家务和孩子都是她们的职责，照顾好丈夫是她们的天职。

对此她们倒也毫无怨言，毕竟是跟着丈夫过上了好日子。

关键是丈夫对她们的冷淡和嫌弃，从骨子里的看不起，甚至连她们的一根头发丝都觉得碍眼。

剧中，老丁对王秀娥就没有好好说过话，不是吼就是吵。

他跟江德福抱怨：“一年到头连个开心的日子都没有“。

王副政委也颇看不上自己的老婆，江德福夸张桂英能干，王副政委说：“也就是有把子力气。”

也就是说，其他什么都不是。

在他俩的心目中，与他们般配的，就应该是安杰那样知书达理、知性优雅，可以跟他们有精神交流的女人。

这俩男人都羡慕江德福娶了安杰这么个漂亮又有文化的老婆，一比较，更看不上自己家的黄脸婆。

不能独立存在的灵魂，一味的付出，长期受冷落。时间久了，女人也会计较，如此一来，就会活得很痛苦。

没有回报、看不到希望的单方面付出不可能长久，要么婚姻解体，要么先一步离世。

婚姻的本质是尊重与合作

王秀娥难产离世，老丁也是悲伤的，但更多的是解脱。从他上岛后就不间断地相亲，并且专挑有文化的女人就可以看得出。

王副政委更离谱，张桂英刚去世不久，就急不可耐地迎娶葛老师，还有意让安杰两口子做媒，其实，两个人早已暗渡陈仓。

因此，有网友开玩笑，怀疑张秀英的死因。

毕竟在岛上的时候，张秀英身体健康，很有活力的一个人，咋刚跟着升职的丈夫去了城市，不久就死了呢？

这也许就是命运的无常吧。

心理学家说，“自我”的窒息会导致死亡。

女性自我意识和独立意识的觉醒，也不过是近二三十年的事。

古代女性没有独立的存在，只能依附于娘家或夫家，连名字都没有，夫家的姓氏就是她的代码。

“识字班”也曾是解放初期许多农村未婚女性的标签。

没有自我，没有经济来源，何谈独立人格？

而婚姻的本质是合作，是一种价值的交换，是你有多少让对方“有所图”的价值。

夫妻应该是最亲密的合作者，是“团体利益最大化”的共同体。

相互的理解、尊重、互助、合作是基础，责任和义务是约束。

在此基础上再拥有爱情，那就是完美婚姻了。

你怎么看这两位农村妇女的早逝？欢迎留言讨论。

来源：影视大哼唧