摘要：比起第一部来，这特效还是有点差强人意，尤其是殷郊那个“三头六臂法相”，虽然貌似区分了“愤怒、忧伤、理性”三要素，但通体晶蓝好似《阿凡达》再世，总令人感觉出戏。倒是邓婵玉的改编，非常成功。

大年初一傍晚，带儿子去影院看新出的《封神·战火西岐》，也是一念之差——本来打算去看《射雕》的。

比起第一部来，这特效还是有点差强人意，尤其是殷郊那个“三头六臂法相”，虽然貌似区分了“愤怒、忧伤、理性”三要素，但通体晶蓝好似《阿凡达》再世，总令人感觉出戏。倒是邓婵玉的改编，非常成功。

原著把邓婵玉强行拉郎配嫁给土行孙，门不当户不对的，一朵鲜花插在牛粪上，简直就是暴殄天物。本作则于此改编较大，剧情重在凸显一个忠贞而深明大义、冷艳而英姿飒爽的巾帼英雄形象，演员饰演极其到位毫不做作，可以说这一选角(那尔那茜-蒙古族)大获成功。尤在邓婵玉跃马过河桥那一段，面对西岐奴隶们(周军伪扮)的山歌调侃，其并未动怒而令“继续唱！”——刹那间一位心存忠义而镇定自若、山崩于前不改色的商军主将形象，跃然银幕上。

至于两军对垒阵前，邓氏以多变而慷慨的节奏击鼓退敌的那一幕，就更令人心潮澎湃感慨系之了。夫战，勇气也。谁敢横刀立马？唯我邓氏将军！在这样的氛围烘托下，姬发与邓婵玉之间的由金戈铁马激战，到惺惺相惜钦服的感情过渡，才显得分外真实而有血有肉。

剧中的插曲同样感人肺腑。自“有女铮铮热血难凉”的邂逅，到“有女忧心雨雪其滂”的反思，间杂以《乐土》的激昂、热烈与奔放，最终到“有女无归北风其凉”的无奈凋零……歌词率真质朴而又寓意深远，几乎尽数脱胎于古《诗经》，不仅表达了殷商先民于对抗天地自然中凝练的男女大欲，传递了西岐儿女于守护家园幸福间释放的炽烈直白，更展示了一股之死靡它、悍勇决绝的华夏精神图腾的逆流。这股逆流，在“天行健，君子以自强不息”的义无反顾中，在“地势坤，君子以厚德载物”的忍辱负重里。与之相比，武王姬发与邓氏女的爱情铺垫，则仅仅只是一个自然而然调剂的侧写的白描而已。

闻太师，作为殷商王朝最后的国之干城，其冥顽愚忠令人感佩，其喋血自戕令人唏嘘。什么叫做“王朝气数已尽”？即如彼如斯……“今日的一缕英魂，昨日的万里长城”。

倒是商纣王和妲己这一对，本作承接前一部理念，人物性格塑造更趋于丰满和人性化。我们看到殷商“王庭”残暴不仁的同时，也应理解其在所谓“天命轮回”的重压下，为求自保而胡乱投医、铤而走险的无奈……剧中妲己虽然惑乱中庭倒行逆施，但对纣王的“舍身以助”，倒也并非毫无亮点。黑化的人物也有其自尊与自负，导演诚未我欺。

子曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶尽归焉。”

由此推演观之，历史上的殷商王朝为成周所取代，势有所必至，理有其固然。

本作虽然是在小说《封神演义》基础上，合理增删而编排的剧情，但导演编剧显然跳脱了原著的天命因果关联，而做出符合时代精神的、回归“大道自然”的二次创作。这样的探索无论其真伪合理性与否，都是值得我们鼓励并称道的。

所以，很高兴在大年初一的吉庆时分，看到这样一部集传统文化之大成的影视作品展现。再次感谢！

来源：魔都斐燕