摘要：无论是小说还是电视剧，作为一个初识《大奉打更人》的读者与观众，第一印象无外乎“男频爽文”或“无厘头喜剧”。

无论是小说还是电视剧，作为一个初识《大奉打更人》的读者与观众，第一印象无外乎“男频爽文”或“无厘头喜剧”。

可所谓的“无厘头”，并不该只有荒诞与幽默这两种过于浅薄的意思。

就像曾经年轻人对“周氏无厘头”的浅见，在经历了人生磨砺与捶打后，才猛然发现那些藏在无厘头背后的“反讽”“无奈”与“感悟”。

值得表扬的是，虽然《大奉打更人》几乎从头至尾都遵循了无厘头的搞笑与幽默，却在大结局之前借由郑兴怀的慷慨赴死，让这部本无什么“营养”的古装剧，有了一丝属于家国情怀的大气磅礴。

可说到底，剧中最出彩、最吸引人的，终究还是那个“中二晚期”的杨千幻。

而让人过目不忘、津津乐道的经典镜头，也是急于人前显圣的杨千幻，在飞向“金刚怒目法相”时，那一近一远、一静一动的搞笑场面。

可对于读过或听过《大奉打更人》小说原文的读者与听众来说，这场让许七安真正人前显圣的大战，本应该能让人从中品读出更多深意与回味无穷。

正如现下正热的“侠之大者”那般，所谓的“家国情怀”固然让人肃然起敬，也很容易让观者产生代入感或共情。

但这种大势上的热血，却并非是“无厘头”这种表现形式可以真正驾驭的，也不是“周氏无厘头”中常见的表现手法。

也许我们可说将一周好友与许七安并肩而战，与元景帝势同水火是一种“无厘头”的表现形式。

但这种硬将所有看似不合逻辑的剧情，与无厘头拼接在一起的手法，真能让人从中看到经典无厘头的味道吗？

或许郑兴怀的为民请命，郑兴怀的冤死狱中可以被理解，甚至说由此让这位一生驻守关边的一方父母升华到了另外一种境界。

但若说因为郑兴怀一人让许七安等一众武夫、术士与朝廷反目，多少应该给他们一些更多的理由与助力，可最终事与愿违让人侧目。

回看那场成为杨千幻秀场的“人佛大战”，原本那些藏匿在字里行间的人生哲理与感悟，那些本该让许七安这个角色借此脱胎换骨的内心戏描写。

却在许七安面对度厄的一次又一次复活中，成为了彻头彻尾的“无厘头”表演。

所有的内心戏被彻底省略，只为加入临安公主与许七安之间的当代爱情故事。

那些本该借由无厘头所展现的内容，那些让人在爆笑中感悟人生哲理的内容，最终彻底变成了一场没头没尾的闹剧，一场仅用一刀加“复活秀”便完结的烟花秀。

《大奉打更人》中的许七安，或许在大多数时间里都是一个登徒浪子般的人物，可他总能让人从一些肢体动作或内心描写中，感受到许七安并非只是一个如表面所写那般的人物。

也许最终的许七安确实能成长成一个身负家国情怀的侠之大者，但绝非像面对郑兴怀狱中殒命后这般，一夜间完成了人性、人格等方面180度转变的角色。

从改编的角度来说，《大奉打更人》或许是成功的。

但从人物丰满与否的角度来说，《大奉打更人》并非如表面这般成功与风光。

即便是作为主角的许七安，在缺少了众多辅助角色推动与对比的情况下，也或多或少丢失了小说那个万人敬仰者的风采与神韵。

关于《大奉打更人》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。

若觉得文章不错，希望您可以点赞、分享与关注哦，图片来自网络。

来源：花煜寒