摘要：男性阿娟，和女性阿娟小雨，在长相上也有些相似，第一部的阿娟在喜欢李白诗句的表现上，才有一丝少年意气风发之感，其余的他，真的像野草一样平平无奇，抹去一切独特性，包括性别上的特点，他的弱小，胆怯，彷徨，迷茫，无奈，隐忍，沉默反而是凸出的。

有没有发现，《雄狮少年》1和2中的两位女性角色，长的挺像的。

第一部引导阿娟去舞狮的许娟然，和第二部推动阿娟去打格斗的王朝雨，都是类似的利落短发，T恤牛仔裤，身形外貌也相似，并且，她们也有着类似的心理特质：

坚韧，勇敢，不屈不挠，力量和智慧兼备，当然还有温柔。

可以这么说，没有这两位女性出现在阿娟的世界里，阿娟会是怎样的？

男性阿娟，和女性阿娟小雨，在长相上也有些相似，第一部的阿娟在喜欢李白诗句的表现上，才有一丝少年意气风发之感，其余的他，真的像野草一样平平无奇，抹去一切独特性，包括性别上的特点，他的弱小，胆怯，彷徨，迷茫，无奈，隐忍，沉默反而是凸出的。

就像一块不显眼的背景板，是阿娟人格与命运的基调，直到许娟然带着舞狮和木棉花点亮他生命的红色与喧闹，王朝雨用格斗竞赛成就他玉兰树一样的品质，用拍卖房子的10万去解他的燃眉之急，从肉体的锤炼到精神的锻造，阿娟从少年期走向成年早期，学会了从精神上寻找希望，被现实不断受挫的过程里确认“我是谁”。

阿娟有两朵生命之花，一朵是红色的英雄花，向这个世界宣告自己的存在；一朵是洁白的玉兰花，告诉自己在面对世界的复杂阴暗的一面提醒自己不忘初心。

这两朵花都绽放在高大乔木的枝头，在春风到来季节一起吐纳它们在整个冬天沉睡的气息，它们都不需要叶片的衬托，直接占据春天离天空最近的舞台。

只要它们的根扎的够深，经历的风霜雨雪都是它们的养分。

阿娟像野草般平凡，他的未来可以成为绽放花朵的高大乔木，见证着人间百态，守护着纯真信念，未来的舞台是阿娟与两位女性角色的混合体一同上台，可以说，许娟然和王朝雨都是阿娟阿尼玛的显现。

荣格在分析人的集体无意识时，发现无论男女于无意识中，都好像有另一个异性的性格潜藏在背后。男人的女性化一面为阿尼玛（anima），而女人的男性化一面为阿尼姆斯（animus）。

这隐藏的一面，并非仅作装饰性的存在，而往往是每个人的救赎之源。它于日常生活中乃处于弱势的性格，所以荣格也以“男人的虚阴”来形容阿尼玛──其中“虚”乃从inferior一词而来，有运作不良之意。

作为原型，阿尼玛是男性心目中的一个集体的女性形象。“阿尼玛是一个男子身上具有少量的女性特征或是女性基因。那是在男子身上既不呈现也不消失的东西，它始终存在于男子身上，起着使其女性化的作用。”

荣格还说：“在男人的无意识当中，通过遗传方式留存了女人的一个集体形象，借助于此，他得以体会到女性的本质。”即是说，阿尼玛是从嵌在男人身上有机体上的初源处而遗传而来的因素，是他的所有祖先对女性经历所留下的一种印痕或原型，是女人打下的全部印象的一种积淀。

所以阿尼玛是一个自然的原型，它总是预先存在于人的情绪、反应、冲动之中，存在于精神生活中自发的其它事件里。当阿娟遇见许娟然，她舞狮的样子就像是在做一场梦，那是阿娟渴望又备受打击的地方，一位女性完成了这个使命并且召唤着他追随自己的脚步。

作为一种原型，阿尼玛是各种情感的混合体，它包含了属于女性的各种成分，是男人心灵中所有女性心理趋势的化身，比如模糊不清的感情和情绪，预感性，容易接受非理性的东西，对人身外貌爱的能力，对自然的感觉等。

无意识 阿尼玛一方面是无意识的人格化表象，同时它又是和无意识发生关联的机能，在古时候，女术士被借来探测神的意志，与上帝建立联系，这并非没有道理。

阿尼玛作为男人与无意识之间的桥梁，可以作为心灵的救火梯或灵魂的向导，并且能够与创造的可能性和个性化的手段产生必要的联系。如同歌德在《浮士德》结尾处写下的：永恒之女性接引我们向上。

所以当阿娟完成舞狮的任务，他去了上海打工而并非一直坚持舞狮，这意味着他并不是可以一直使用舞狮的力量来带入现实的生活中去，他需要下一位女性阿尼玛的接引，于是小雨出场了。

打格斗比赛的过程中他再一次确认了舞狮的精神和自己的目标的关联，并且找了最关键的那个心法——野草之后，是什么？

在这个阶段，小雨和娟然是不同的，她自己并非是武术行家，她是一个渴望挽救局面，押上全部身家背水一战赌一把，涉世未深的年轻人，她和阿娟的距离很近，并非以前娟然跟阿娟的位置，是仰望，阿娟要复制娟然的路。

到了第二部与小雨的关系里，两个人成为战友，各司其职，一同面对困难，哪怕是老油条的张瓦特也需要量身定制属于阿娟自己的战斗技巧和能力，前行的每一步，都需要自己去尝试，抗住压力，去和大家共同创造。

谁也不知道下一步是什么情况，大家只能彼此信任，用尽全力，在这一局里，阿娟与每个人都是平等的。

小雨可以给阿娟提供很多帮助，鼓励，哪怕是最后的10万，可是她不能替代阿娟受苦，过于照顾乃至溺爱，面对阿娟她暴露了自己的理想主义与不甘，在面对现实的失败后选择重头再来，失去所有后仍然努力面对生活——这是她给阿娟上的重要一课。

现实的残酷和冰冷远远超乎他们的想象，人性的黑暗也并非理想主义的口号可以应对，保存黑暗中的光亮，经历挫败后也相信自己的选择和获得的爱与支持。

成就自己的理想，捍卫内心的道义，可能比纯粹的作恶要困难的多，在这条注定曲折的路上，阿娟如抵达藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善这人生八境，可能是第三部，第四部慢慢讲述的内容。

而这条路上，他一定会迎来下一位“女性贵人”。

文章来源于杨醉文，作者杨醉文

来源：九州心理