摘要：1999年播出的《雍正王朝》，承接《康熙王朝》的历史叙事热潮，在全国电视台掀起现象级收视狂潮。该剧以平均收视率超10%、最高收视份额突破30%的成绩，创下当年中国电视剧收视纪录，至今仍是历史正剧的巅峰之作。它不仅还原了雍正帝革除积弊、整顿吏治的政治图景，更塑造

一、《雍正王朝》：中国电视史上的收视狂潮与清流符号

1999年播出的《雍正王朝》，承接《康熙王朝》的历史叙事热潮，在全国电视台掀起现象级收视狂潮。该剧以平均收视率超10%、最高收视份额突破30%的成绩，创下当年中国电视剧收视纪录，至今仍是历史正剧的巅峰之作。它不仅还原了雍正帝革除积弊、整顿吏治的政治图景，更塑造了一批性格鲜明的士大夫形象——其中，清流党领袖李绂以刚直不阿、清廉敢言的风骨，成为观众心中“儒家士大夫”的经典符号，也让这位清代名臣从故纸堆中走进了大众视野。

正是通过这部剧，人们开始好奇：这位在朝

堂上与田文镜针锋相对的清流领袖，在真实历史中究竟是怎样的人？他又与远在山东莱芜的亓氏家族有着怎样的交集？

二、李绂与亓煦：同年进士的君子之交

（一）李绂：清代清流的标杆人物

- 基本信息：李绂（1673—1750），字巨来，号穆堂，江西临川（今江西抚州）人，康熙、雍正、乾隆三朝名臣，亦是清代著名理学家、散文家。

- 科举履历：

康熙三十八年（1699年）中举人；

康熙四十八年（1709年）中进士，选庶吉士，授翰林院编修。

- 仕途与历史地位：

历任广西巡抚、直隶总督、户部侍郎、兵部右侍郎等职，以清正廉洁、直言敢谏著称，是雍正朝“清流党”核心领袖，主张以儒家仁政整顿吏治。学术上推崇陆王心学，著有《穆堂类稿》《陆子学谱》等，为清代前期理学发展的关键人物。

- 家族世系：出身江西临川书香门第，祖上多为儒生，自幼承继家学，以“修身、齐家、治国、平天下”为毕生追求。

（二）亓煦：莱芜亓氏的大器晚成者

- 基本信息：亓煦（1647—约1733），字子恒，号暄严，山东莱芜人，莱芜亓氏“一门三进士”（亓诗教、亓之伟、亓煦）中最后一位考中进士者，典型大器晚成之士大夫。

- 科举履历：

早年屡试不第，康熙四十七年（1708年）中举人；

康熙四十八年（1709年）中三甲进士，与李绂为同科进士。

- 仕途与家族地位：

73岁出任青县知县，后升任长芦都转运盐使司沧州分司运判，为官勤政爱民、孝友传家，被李绂誉为“循吏”。作为莱芜亓氏清代文脉的收官者，他主持重修族谱，是凝聚宗族、传承家学的核心人物。

（三）两人的君子之交

李绂与亓煦因康熙四十八年同科进士结缘，成为“同年”挚友。雍正四年（1726年），李绂任直隶总督，亓煦任沧州分司运判，恰在其管辖之下，两人公事往来密切，私交愈发深厚。李绂深知亓煦家世孝友、德行醇厚，不仅为其主持重修的《亓氏族谱》作序，还在雍正七年（1729年）为亓煦之父亓任撰写墓表，高度赞扬亓氏家族的孝行与德泽。这段跨越地域与官职的友谊，成为清代士大夫交游的典范。

三、《重修亓氏族谱序》：留存至今的家族文脉

莱芜亓氏自明代万历、崇祯年间两次修谱后，至雍正朝已近百年，家族繁衍日盛，原有族谱已无法完整记录世系。亓煦作为家族进士，主动发起重修族谱，并邀请挚友李绂作序。遗憾的是，这部完整的族谱未能流传后世，但李绂亲笔撰写的《重修亓氏族谱序》却被完整保存下来，成为研究亓氏家族与清代士大夫文化的珍贵文献。

（一）序文原文

【元】古作「其」，姓也。汉有阳阿侯亓石；唐有亓实、亓士纯，又有亓志绍；宋有亓赞；明亓宣、亓骥。见于典籍者如此，皆莫详其得姓所自始。今天下氏族动称五帝三王之苗裔，惟欧阳公作族谱，必断自可见之世，所谓望远者不见其形，听远者不闻其声。春秋之文，隐、桓多阙，孔子曰：「吾犹及史之阙文也，今亡矣。」夫以阙者为难得，则知阙而求其不阙者之妄也。

山东莱芜亓氏始迁由江南淮安，逮第九世族繁。至万历年间，中丞公诗讳者出抚河南，增修谱谍。又越世崇祯年间，有兵备公讳之伟者重修之。今又百年，于兹族益繁盛，宜修亟矣。沧州分司运判讳者谋诸族人，将复修焉，来属余序。余与分司公为同年进士，知其家世孝友，多隐德。雍正四年余奉命总督直隶，分司受知巡盐御史，同理藩院侍郎莽公，由青县知县荐授今职。青县、沧州皆余所统属，故知分司公尤深。

分司公之先世处则为隐君子，分司公出则为循吏。观分司公一家，而亓氏之族有盛德可知也。且亓氏由始迁至今仅十余世，而蕃衍至万人，非世德乌至至此者乎。由此守其德无失坠，其保世滋大自足，望于东海又安事诸不可见之世也哉。亓氏之六世有迁于莱州之潍县者，子姓亦繁。有督学御史公讳玮者自为一谱，分司公将合潍县之谱而修之。夫谱牒将以尊祖敬宗而收族也，备其已分之族而收之，尤尊祖敬宗之大者也。分司公于是乎孝能锡类矣。

雍正四年孟冬之朔

赐进士出身 诰授通奉大夫经筵讲官兵部右侍郎加一级

原任工部右侍郎加二级革职充八旗志书纂修官

临川李绂顿首拜撰

（二）重修亓氏族谱序 · 白话文全文翻译

亓这个姓氏，古代写作“其”，是一个古老的姓氏。

汉代有阳阿侯亓石；唐代有亓实、亓士纯、亓志绍；宋代有亓赞；明代有亓宣、亓骥。

这些在古籍中都有记载，但亓姓最早的起源，已经无法详细考证清楚了。

现在世上各个家族修族谱，动不动就自称是五帝三王的后代。

只有欧阳修修族谱时，坚持只从有明确记载、可以考证的祖先写起，这就好比：

望得太远，就看不见形体；听得太远，就听不清声音。

《春秋》记载里，隐公、桓公时期的史料就有很多残缺。

孔子说：“我从前还能见到史书上有疑问就空缺不写，现在已经没有这种做法了。”

由此可见，把本来搞不清楚的事情硬要编造清楚，是虚妄荒谬的。

山东莱芜的亓氏，先祖是从江南淮安迁来的。

传到第九世的时候，家族已经非常兴旺发达。

万历年间，中丞亓诗教公出任河南巡抚，曾增修过族谱；

到了崇祯年间，兵备道亓之伟公又再次重修族谱。

到现在又过去将近一百年，族人更加繁盛，迫切需要重新修谱。

担任沧州分司运判的亓煦公，与族人商议之后，决定再次修撰族谱，并请我来作序。

我和亓公是同年进士，深知他家中世代孝顺友爱，多有积德行善、不张扬的好人。

雍正四年，我奉命担任直隶总督，亓公受到巡盐御史赏识，又与藩院侍郎莽公共事，从青县知县被举荐升任现职。青县、沧州都在我的管辖范围之内，所以我对亓公的了解格外深厚。

亓公的祖先，在家时是品德高尚的隐士君子；

亓公本人出来做官，则是勤政爱民、奉公守法的好官。

看亓公这一家人，就知道亓氏家族世代德行深厚。

而且亓氏从始迁莱芜到现在，只有十几代人，子孙繁衍已经达到上万人，

如果不是世代积德，怎么能达到这样的规模？

只要能守住这份德行不丢失，家族自然会世代兴旺、日益壮大，

足以光耀齐鲁大地，又何必去攀附那些虚无缥缈、无从考证的远古祖先呢？

亓氏第六世中，有一支迁到莱州潍县，子孙也很兴旺，

其中督学御史亓玮公，自己修过支谱。

亓煦公这次修谱，准备把潍县这一支也合进来统一修撰。

族谱本来就是用来尊崇祖先、凝聚宗族的，

把已经分散的各支族人重新收拢、合为一谱，

更是尊祖敬宗里最重大的事情。

在这件事上，亓煦公真正做到了把孝心推广到整个宗族。

雍正四年十月初一

赐进士出身、诰授通奉大夫、经筵讲官、兵部右侍郎加一级

原任工部右侍郎加二级、革职充八旗志书纂修官

临川李绂 顿首拜撰

（三）序文全文深度解析:

① 解析“亓”姓的由来

1. 姓氏本源：明确亓姓古字为“其”，历史悠久。

2. 史料记载：列举汉、唐、宋、明各代亓姓名人，证明其并非小姓，而是有深厚历史渊源的姓氏。

3. 严谨态度：坦诚得姓始祖已不可考，反对牵强附会，体现了李绂作为史学大家的严谨求实精神。

② 解析莱芜亓氏的迁徙来源

1. 祖籍明确：确认莱芜亓氏始祖来自江南淮安（今江苏淮安），并非山东土著，为家族历史提供了关键地理坐标。

2. 世代传承：从始迁祖迁入莱芜至雍正年间，已传十余世，时间跨度数百年，家族脉络清晰。

③ 解析亓氏此前修谱的历史

李绂清晰记载了亓氏三次增修族谱的完整脉络：

1. 第一次：明万历年间，由亓诗教（中丞公）增修族谱。

2. 第二次：明崇祯年间，由亓之伟（兵备公）重修。

3. 第三次：清雍正四年，由亓煦（沧州分司公）主持再修。

这是研究亓氏家族历史最权威的修谱史记录。

④ 解析亓煦重修族谱的背景与必要性

1. 时间久远：距上次崇祯修谱已近百年，老谱早已无法适应家族发展。

2. 规模庞大：家族历经十余世繁衍，族人已达上万人，人丁兴旺，必须重新梳理世系。

3. 责任所在：亓煦身为家族进士、朝廷官员，在族内威望极高，由他主持修谱是众望所归。

⑤ 解析李绂为什么愿意为亓家写序

1. 同年之谊：李绂与亓煦为康熙四十八年同科进士，是同年挚友，关系深厚。

2. 上下级相知：雍正四年时，李绂任直隶总督，亓煦为其下属，公私两知，彼此信任。

3. 人品敬重：李绂高度赞赏亓煦“家世孝友，多隐德”，称其为“循吏”，对其人品与官德极为推崇。

⑥ 解析亓煦的身份与家族地位

1. 官职：时任沧州分司运判，由青县知县升任，是地方要员。

2. 家族角色：莱芜亓氏“一门三进士”中的最后一位，是家族清代科举与文脉的收官人物。

3. 个人特质：大器晚成，勤政爱民，孝友敦厚，是家族精神的代表。

⑦ 解析亓氏家族惊人的发展规模

1. 世系与人口：文中明确记载，亓氏自始迁莱芜至今，仅传十余世，却已蕃衍至万人。

2. 历史意义：短短数百年间，从一个家族发展为近万人的大宗族，在古代社会极为罕见，充分证明亓氏家族生命力之强、繁衍之盛、家风之正。

⑧ 解析此次修谱最伟大的贡献——合潍县之谱

这是本篇序文记载的最核心的历史进步与贡献：

1. 支系分离：亓氏六世祖一支迁往莱州潍县，自行繁衍，由督学御史亓玮公修有支谱。

2. 合谱壮举：亓煦主持修谱时，打破地域限制，将潍县亓玮公支系完整纳入莱芜总谱。

3. 深远意义：真正实现“尊祖敬宗、收族合宗”的目标，使分散两地的宗亲重新血脉相连，避免支系割裂与遗忘，是亓氏家族发展史上承前启后、团结宗亲的里程碑事件。

⑨ 解析李绂的修谱理念与史学思想

1. 实事求是：主张“断自可见之世”，不攀附远古帝王，是清代正统谱学的核心思想。

2. 崇德重孝：将家族繁盛归功于“世德”而非虚名，强调家风与德行的传承。

⑩ 总结序文的历史与家族价值

1. 文献永存：原谱虽佚，序言独存，完整保存了亓氏家族最核心的历史信息。

2. 历史丰碑：清晰记录迁徙源流、三次修谱、万人宗族规模及合潍县谱的壮举，是研究莱芜亓氏最珍贵、最权威的文献，为后世续谱、寻根、传承奠定了不可替代的基础。

结尾：序文传世，文脉永续

李绂所撰《重修亓氏族谱序》，历经近三百年风雨而不湮，字字珠玑、句句存史，早已超越一篇普通谱序的意义，成为莱芜亓氏家族文脉之根、精神之魂、历史之证。

从史学价值看，此文以一代清流名臣的严谨笔触，厘清了亓姓渊源，确证了莱芜亓氏自江南淮安迁来的关键史实，完整保存了明代至清代雍正年间三次修谱的珍贵记录，更以“十余世繁衍至万人”的真实记载，直观展现了亓氏家族从单支迁徙到望族兴盛的壮阔历程，为研究清代山东宗族发展、人口繁衍、科举仕宦与地方文化，留下了不可多得的第一手史料。

从宗族价值看，这篇序文见证了亓煦大器晚成、敬宗收族的家族担当，更定格了他将莱州潍县亓玮公支系合入总谱的历史性贡献。此举不仅凝聚了散居各地的宗亲，更让亓氏一脉同源、百世同根的血脉亲情得以延续。族谱虽未传世，而序言独存，使亓氏先祖之德、家族之盛、支派之繁，得以昭然于世，永不湮灭。

从文化价值看，序文所彰显的“不攀附、不妄作、唯求实”的修史态度，“尊祖敬宗、孝能锡类”的儒家伦理，“世德相传、勤俭笃行”的家风理念，既是李绂清流风骨的体现，更是亓氏家族数百年长盛不衰的精神密码。它以文载道、以序传家，让后世子孙知根源、明世系、守德行、振家声。

一篇序文，连起清代朝堂与齐鲁乡土；

一段笔墨，记下同年情谊与家族荣光；

一部史序，传承千年文脉与百世家风。

李绂之文，因亓氏而留；

亓氏之史，因斯文而明；

家族之魂，因斯文而永在。

此文不仅是莱芜亓氏的家族至宝，更是中国传统宗族文化、士大夫文化与谱牒文化交相辉映的珍贵遗存，将伴随亓氏子孙世代相传，光耀千秋，永续不绝。

后记:

国有史，方有志，家有谱，此三者相辅相成，乃中华文脉之根基也。

余今日不惮烦劳，为之点校、解析此篇亓氏族谱序，既非为炫才耀学，亦非为邀名射利，唯愿以一旁观者之视角，透过亓氏家族这卷珍贵的谱牒文献，去探寻、去还原莱芜这片土地上的历史肌理与文化根脉。

亓氏一族，自元末明初迁徙莱芜，近七百余年薪火相传，瓜瓞绵绵，不仅是地方上声名卓著的名门望族，更是莱芜地域文化的重要承载者与见证者。他们的迁徙轨迹、户籍变迁、宗族建构与文风传承，本身就是一部鲜活的地方史，是莱芜文明长河中一段熠熠生辉的辉煌篇章。

谨撰此文，冀望于后世研究莱芜地方史、探究亓氏家族源流的专家学者，能借此管窥一斑，为这份珍贵的乡土文化遗产，添上一笔清晰而扎实的注脚。

作者简介

笔名长勺野老，又名虎山遗客、煜阳子，济南市莱芜区本土文化研究领域爱好者。

莱芜区第一届文联代表大会代表，莱芜区文联委员。

现任济南市莱芜区地域文化推广协会副会长、济南市莱芜区地方文化研究会青年副会长，深耕莱芜地方史、宗族文化、移民史研究多年，兼具学术视野与乡土情怀。

同时受聘为莱芜区党史文化研究中心“志有为”专家组成员，参与莱芜地方党史、地域文化遗产的整理、考证与推广工作。曾先后参与《高庄街道志》《高庄纵览》《塔子村志》《谭家楼村志》《沙王庄村志》等一系列志书的编纂与校勘工作，在地方志编修、乡土文献整理、宗族源流考证等方面具有丰富实践经验与扎实学术积累。长期积极投身莱芜本土文化的整理、挖掘与传承，为地域文化的繁荣与传播尽己所能、作出应有贡献。

来源：莱芜风云故事汇