摘要：这句在《我的山与海》热播时，观众们频频发出的感慨，像一把无形的钥匙，轻轻转动就开启了领养家庭情感世界那扇沉重的门。剧中，方婉之在得知自己身世真相后，对养父孟思远的态度骤变，那个曾经视如己出的“女儿”，仿佛一夜之间成了最熟悉的陌生人，转而执着地奔向那个当年抛弃自己的生父。这种戏剧化的情节设计，让我们这些观众看得心里很不是滋味。孟思远和方静妤两口子，把方婉之从出生起就抱回家里，养育了二十多年，为了让这个孩子有更好的成长环境，甚至放弃了自己生育的机会。可当身世的窗户纸被捅破后，女儿的第一个反应不是感恩，而是拿着

《我的山与海》撕开领养家庭伤疤：方婉之真的是‘白眼狼’吗？

“孩子不要随便领养，一句话就会让多年的亲情崩塌。”

这句在《我的山与海》热播时，观众们频频发出的感慨，像一把无形的钥匙，轻轻转动就开启了领养家庭情感世界那扇沉重的门。剧中，方婉之在得知自己身世真相后，对养父孟思远的态度骤变，那个曾经视如己出的“女儿”，仿佛一夜之间成了最熟悉的陌生人，转而执着地奔向那个当年抛弃自己的生父。

这种戏剧化的情节设计，让我们这些观众看得心里很不是滋味。孟思远和方静妤两口子，把方婉之从出生起就抱回家里，养育了二十多年，为了让这个孩子有更好的成长环境，甚至放弃了自己生育的机会。可当身世的窗户纸被捅破后，女儿的第一个反应不是感恩，而是拿着锤子砸抽屉找那封信，接着头也不回地跑去找亲生父母。

这样的剧情安排，虽然有着强烈的戏剧冲突，但也确实让很多观众对方婉之的人设喜欢不起来。大家心里都憋着一句话：

这姑娘是不是太“白眼狼”了？

可是，当我们暂时抛开电视剧的情绪渲染，冷静下来思考：方婉之的这种“寻根”行为，真的只是简单的“不懂事”和“忘恩负义”吗？养育了二十多年的亲情，真的如此脆弱，会因为一个血缘真相就瞬间崩塌吗？

更值得深思的是，这究竟是编剧为了戏剧效果而设定的极端个例，还是映射了现实中无数领养家庭都可能面临的普遍困境？

方婉之“寻根”背后：不只是“不懂事”那么简单

很多人看剧时，对方婉之最大的不满就是她得知身世后的“冷漠”。养母尸骨未寒，她就急着去找那个当年遗弃自己的生父，这让含辛茹苦把她养大的养父孟思远情何以堪？

但如果从心理学角度看，方婉之的行为其实有着更深层的心理动机。

对“我从哪里来”的本能追问

，是每个被领养者绕不过去的情感课题。有心理学研究指出，被收养的孩子在成长过程中可能会对自己的身份产生困惑，不知道自己到底属于哪个家庭。这种困惑在青春期身份认同敏感期尤其明显，可能将养父母的管教误解为针对行为，导致关系疏远。

方婉之在21岁的大三阶段得知身世，这个年龄段正是自我认同建构的关键时期。突然间，她发现自己过去二十多年的生活建立在“我是谁”的错误认知上——她不是孟思远和方静妤的亲生女儿，而是当年被遗弃的弃婴。

这种身份认同的瞬间崩塌

，可能引发的心理冲击，远非我们这些旁观者能够完全理解。有被收养者分享道，得知自己身世真相时，“怕被再度遗弃也想知道‘自己是谁’”的矛盾情感会同时涌现。

在现实中，像方婉之这样成年后寻找生物学亲属的情况并不少见。有一个案例提到，1992年在茱萸湾公园被发现的弃婴潘甜甜，被美国女士领养后，虽然养母给了她充满温暖和爱的家庭，但少年时代她仍为自己的身份感到迷茫，“我来自哪里？为什么会被父母放弃，他们现在还好吗？”这些疑问一度让她十分痛苦。

另一个案例中，32岁的何女士出生约1岁时被抱养至养父母家中，近年来通过采血入库、网络发布信息、基因检测等多种方式寻找亲生父母，至今仍在寻亲路上。

这些真实案例表明，被领养者想要了解自己的血缘根源，是一种普遍存在的心理需求。问题可能不在于“要不要寻根”，而在于

如何寻根

——是像方婉之那样不顾一切、伤害养父母感情地寻根，还是在尊重和感激养育之恩的前提下，温和而有界限地去探索自己的血缘故事。

领养家庭的情感图谱：比想象中复杂得多

看剧的时候，我们很容易站在道德制高点批评方婉之“不懂感恩”，但如果深入了解领养心理学，你会发现被领养者的内心世界远比表面看到的要复杂。

身份认同困惑

是最常见的问题之一。有心理咨询案例显示，被收养的孩子可能觉得自己与周围的人不同，没有归属感和安全感。即便学业有成、工作顺利，但心中依然不安。这种不安可能表现为矛盾的行为，比如时而亲近时而疏远。

情感需求的复杂性和波动性

是另一个挑战。被收养的孩子可能既渴望得到养父母的爱和接纳，希望像亲生子女一样被对待，但又知道自己不是亲生的，不能过分要求。这种特殊经历使得他们既期待爱，又对爱有所怀疑。

在豆瓣上，一个名为“我们是养子女”的交流小组中，177位成员分享着各自的困境：他们在什么场合下得知自己身世的？养子女在长大后面临过哪些亲密关系以及法律责任方面的问题……这些真实的困惑，远比电视剧情节更复杂。

最值得关注的是

如何告知身世

这个关键节点。有案例显示，在尚未准备好的情况下被告知身世，可能成为不少被领养人内心的“阴影”。一个化名“四色系统”的被领养者分享，19岁那年因病住院，养母也在癌症晚期住院，在她最需要家人支持的时刻，养母却选择了告诉她身世真相，这一次不合时宜的身世告知，直接加重了她的病痛，也成为她与养母家庭之间难以弥合的裂缝。

相比而言，现实中一些养母的做法可能更值得借鉴。有个案例中，养母陈女士在女儿小颖读高一时，决定不再隐瞒她的真实身世。她说：“我不想一直隐瞒她，毕竟孩子已经长大了。”而得知身世的小颖想寻找亲生父母，养母也很支持，现在她们的关系依旧很好。

更让人感动的是，有些养母甚至主动帮女儿寻找亲生父母。田晨女士在女儿小湘考上大学后，主动在抖音发布寻亲视频，帮助女儿寻找亲生父母。她说：“我不能把孩子当作自己的私有财产，如果能帮助孩子找到亲生父母，就会多几个人来爱她。”

这些真实的案例告诉我们，领养家庭的情感世界不是非黑即白的。养父母的支持和理解，被领养者对养育之恩的珍视，以及适度的血缘探索，完全可以和谐共存。

打破“血缘至上”的神话

方婉之的故事之所以让观众感到不适，很大程度上是因为它触动了我们内心深处那个根深蒂固的观念——

“血浓于水”

。

在我们的传统文化中，血缘关系往往被赋予神圣不可侵犯的地位。这种“血缘神话”无形中给领养家庭施加了巨大的压力。养父母付出再多，似乎总被潜意识里认为是“外人”；被领养的孩子再孝顺，也难免会被质疑“养不熟”。

但现实真的是这样吗？

心理学研究表明，早期生命体验对个体身份建构具有奠基性影响。对被遗弃的婴儿而言，这种经历不仅形成生理记忆，更塑造对血缘起源的矛盾情感。然而，与许多被收养儿童不同，有些人通过与养父母建立的情感连接获得了稳定的自我认同。

奥运冠军麦克尼尔的案例就很有意思。她拒绝寻找亲生父母的选择植根于早期被遗弃的创伤经历，但她的养父母提供了尊重个体发展的家庭环境，允许她自主定义与血缘和文化的关系。这种后天建立的情感纽带成为她身份认同的基石，降低了对追溯血缘的心理需求。

麦克尼尔将家庭定义为“那些愿意陪你哭、陪你笑、陪你闯荡世界的人”，强调情感共享和共同经历作为家庭的核心要素。这种家庭观在多元家庭形式日益普遍的今天具有重要意义，拓宽了社会对家庭定义的理解，使基于情感和选择的家庭关系获得了与传统血缘家庭同等的道德地位。

事实上，

“养育之恩”

的不可替代性，恰恰在于它源于日复一日的陪伴、牺牲与教导。这种在共同生活中建立起来的信任、理解与依恋，构成了亲情最坚实的基石。

而所谓的

“情感纽带”

，其核心价值并不在于基因链接，而在于长期共同生活过程中建立起来的相互依赖与情感投入。有研究提到，收养经历对心理的影响之一是情感需求的复杂性和波动性，但这并不意味着无法建立深厚的情感纽带，而是需要在理解这种复杂性的基础上，用更智慧的方式去维系和发展关系。

亲情，是选择也是日常的构筑

回到《我的山与海》的剧情，我们或许可以对编剧的设定有更深的理解。方婉之的极端行为，虽然让观众看得心里难受，但也确实把领养家庭可能面临的困境戏剧化地展现了出来。

养育之恩与血缘亲情，在领养家庭的特殊情境下，并非必然对立。它们可以是人生画卷上的不同色彩——“养恩”提供了生命成长的土壤与日常，“生恩”赋予了生命的起点，二者本可以并存、被理解与被接纳。

领养家庭的情感纽带并不天生脆弱。相反，它的韧性恰恰在于共同面对包括身世秘密在内的所有挑战，并在这些挑战中确认彼此的选择与爱。当养父母能够理解孩子对血缘根源的正常好奇，当被领养者能够珍视养父母的付出与牺牲，这个家庭的关系反而可能因为共同经历的考验而变得更加坚固。

现实中有太多感人的例子。那些主动帮助孩子寻找亲生父母的养母，那些在了解身世后依然把养父母当作最亲家人的孩子，还有那些在寻亲成功后依然保持与养家庭亲密关系的被领养者——他们的故事告诉我们，亲情可以超越简单的生物学定义。

在中国，法律对收养关系有着明确的规定。收养是指建立拟制血亲关系的民事法律行为，使原来没有父母子女关系的人们之间产生法律拟制的父母子女关系。1992年4月1日，《中华人民共和国收养法》施行后，我国开始实行法定收养制度。

这些法律制度的建立和完善，本身就是对社会多元家庭形式的认可和支持。

所以，当我们看《我的山与海》时感到心里不是滋味，那恰恰说明我们内心深处对亲情有着纯粹的向往。我们渴望看到的是，无论血缘如何，爱都能够被珍惜、被回报、被传承。

也许，每个领养家庭都需要找到自己的平衡点——既不否定血缘根源的存在与意义，也不低估养育之恩的深度与重量。在这种微妙的平衡中，亲情才能真正展现出它超越一切定义的力量。

如果你是方婉之，在知道身世后，你会如何对待养父母和亲生父母？养育之恩和血缘，你更看重哪一个？

来源：剧迷综艺馆