摘要：在《太平年》中，当郭威黄袍加身、开创后周，镜头扫过太原城头，一位须发皆白的老将遥望南方，老泪纵横。他不是别人，正是后汉开国皇帝刘知远的亲弟弟刘崇。历史上，他是沙陀势力在中原最后的倔强，是为兄复仇、为子雪恨的悲情老人，也是被迫向契丹称“侄皇帝”的屈辱者。他的一生

在《太平年》中，当郭威黄袍加身、开创后周，镜头扫过太原城头，一位须发皆白的老将遥望南方，老泪纵横。他不是别人，正是后汉开国皇帝刘知远的亲弟弟刘崇。历史上，他是沙陀势力在中原最后的倔强，是为兄复仇、为子雪恨的悲情老人，也是被迫向契丹称“侄皇帝”的屈辱者。他的一生只有三个关键词：忠诚、仇恨、失败。当郭威在汴梁笑看天下，刘崇在太原泣血三军；当柴荣在高平大获全胜，刘崇单骑夜走，身边只剩百余骑。他是五代十国最悲情的“复国者”，也是太原这座山河形胜之地最后的守护者。

如果你正在追《太平年》，一定对郭威、柴荣这对“创业君臣”印象深刻。但你有没有想过一个问题：郭威的皇位，是从谁手里抢来的？

答案是：从刘知远的后汉手里。而刘知远死后，那个一直盯着郭威、誓要报仇的人，就是他的亲弟弟——刘崇。

《太平年》里，刘崇出现的镜头不多，却至关重要。当郭威在澶州兵变中被将士黄袍加身，镜头转向太原，刘崇正在接见来自汴梁的使者。使者说：“郭侍中欲奉立您的儿子刘赟为帝。”刘崇大喜，以为儿子将登大位。然而他万万没想到，这是郭威的缓兵之计——没过多久，刘赟被杀，郭威自己坐上了龙椅。

这一刻，刘崇“泣血三军，誓雪国耻”。他在太原即皇帝位，仍以“汉”为国号，史称北汉。从此，他与郭威、柴荣这对周朝君臣，成了不死不休的死敌。

如果说郭威是《太平年》里的“创业英雄”，刘崇就是那个“末路孤忠”。 他用尽余生，只为一件事：打回开封，夺回刘氏江山。

史书记载刘崇，第一印象可能让你大跌眼镜：“美须髯，目重瞳子”——长得挺威风，但“少无赖”，年轻时在军中赌博，“醉后杀人，逃罪久之”。

你没看错，这位北汉开国皇帝，年轻时是个杀人逃犯。

但历史就是这么有趣。这个“无赖”后来追随兄长刘知远，积功升至河东步军都指挥使。刘知远称帝后，把太原这块龙兴之地交给了他——事实证明，刘知远没看错人。

刘崇的性格，可以用三个词概括：刚愎、重情、节俭。

刚愎：他太想亲手复仇，太想证明自己。高平之战，辽将杨衮建议以精锐骑兵冲击后周军阵，他却轻蔑地说：“只要一战，破敌必矣，不可使契丹分功。”结果惨败，输掉了国运。

重情：刘知远死后，他本可拥兵自重，却始终尊奉后汉朝廷。郭威杀其子刘赟后，他“恸哭，追谥曰湘阴公”。这种悲痛，是真切的。

节俭：他在太原“减膳撤乐，亲理狱讼”，“令民间垦荒田，蠲其赋三年”。在五代军阀中，这种体恤民力的作为，实属难得。

这是一个矛盾的人：他刚愎自用，却重情重义；他杀人逃亡过，却当了勤政爱民的皇帝。 也许，这才是真实的历史人物——不是脸谱，而是血肉之躯。

显德元年（954年）正月，后周太祖郭威病逝。消息传到太原，刘崇激动得一夜没睡：天赐良机！

他立即遣使赴辽，请求发兵。辽穆宗派兵万余相助，刘崇亲率三万大军，浩浩荡荡南下。他要在柴荣（后周世宗）立足未稳之际，一举灭周。

三月，两军在高平（今山西高平）相遇。

初战时，后周军阵脚未稳，右军溃退，步卒降敌。柴荣亲临前线督战，赵匡胤等将领拼死力战，硬是把败局扳了回来。

此时，辽将杨衮建议：趁周军立足未稳，以精锐骑兵冲击。但刘崇拒绝了。

他说了什么？这句话，断送了北汉的国运：

“只要一战，破敌必矣，不可使契丹分功。”

他太想亲手复仇了，太想在契丹面前证明“我刘崇不靠你们也能行”。结果，他亲自挥军猛攻，却被柴荣指挥的后周军打得大败。史载“崇单骑夜走”，丢弃的辎重器械不可胜计。逃回太原时，身边只剩百余骑。

高平之战，是刘崇一生的转折点。 从此，北汉精锐尽失，一蹶不振。柴荣乘胜围攻太原，虽未攻克，但北汉已无力南顾。

那一刻，刘崇站在太原城头，望着南方的烽烟，心里在想什么？ 是后悔没听辽将的劝告？是痛恨柴荣、郭威夺走了他的一切？还是想起了兄长刘知远临终前的嘱托？

史书没有记载。但我们知道，此后的刘崇，再也没有能力发起大规模南征。他在太原“始谋保聚之计”，只能眼睁睁看着后周一天天强大。

四、为什么太原是刘崇最后的堡垒？

刘崇能在太原坚持二十八年（包括其子刘承钧时期），历经后周、北宋多次围攻而不灭，直到979年才被宋太宗攻破——这绝非偶然。

太原，是中国北方最具割据价值的地理要塞。

“襟四塞之要冲，控五原之都邑”，东有太行山为屏障，西有吕梁山巍峨耸立，汾河由北向南贯穿全境。这种地形，形成了天然的易守难攻之势。

更重要的是，太原是沙陀人的龙兴之地。自后唐庄宗李存勖以来，沙陀人先后建立后唐、后晋、后汉三个王朝，几乎主宰了半个世纪的中原政治。刘崇的北汉，是沙陀人在历史舞台上最后一次独幕剧。他据守太原，不仅仅是守一座城，更是守着一个民族的最后希望。

但地理优势，终究敌不过历史大势。 当柴荣、赵匡胤、赵光义这些雄主相继崛起，当后周和北宋逐步统一中原，太原这座孤城，注定难逃覆灭的命运。

太原夜景

太平兴国四年（979年），宋太宗赵光义亲征北汉。城破之日，他下令火烧晋阳，又引汾水灌城，这座千年古城化为废墟。似乎只有这样，才能彻底斩断北方割据的根基。

刘崇如果泉下有知，会作何感想？ 也许他会说：我尽力了。

五、沙陀人在中原的最后背影

刘崇的一生，在五代十国的宏大叙事中，具有独特的历史坐标意义。

他是沙陀势力在中原的绝响。 自后唐庄宗李存勖以来，沙陀人主宰中原半个世纪。刘崇的北汉，是沙陀人在历史舞台上的最后一次独白。高平之战后，北汉一蹶不振，最终被北宋所灭，沙陀民族也从此融入华夏血脉。

他是五代“家天下”政治的牺牲品。 刘崇起兵，表面是为兄复仇，实则是沙陀刘氏家族的利益驱动。在五代军阀眼中，天下是家族的私产，中原是角逐的猎场。这种“家天下”观念，正是那个时代政治动荡的深层根源。

他揭示了小国在夹缝中求生存的困境。 刘崇依附契丹，却又防范契丹；以汉统自居，却又与中原正统的后周为敌。这种复杂关系，是那个“华夷交织”时代的缩影。不能简单地以“卖国”论之，更需看到小国在夹缝中求生存的无奈。

他与郭威、柴荣的恩怨，是那个时代最悲情的注脚。 郭威夺了刘氏的江山，杀了刘崇的儿子；刘崇一辈子只想报仇，却到死也没能打回开封。这种国仇家恨，比任何戏剧都更震撼人心。

显德元年（954年）十一月，刘崇病逝于太原，终年六十岁。

临终前，他拉着儿子刘承钧的手，嘱咐三件事：“事契丹当恭谨，恤百姓勿重敛，勿忘周人之仇。” 这三句话，浓缩了他一生的经验与遗憾。

他死后二十五年，北汉灭亡。他死后一百年，沙陀作为一个民族，从历史记载中消失。他死后一千年，太原城早已不是当年的晋阳，人们只能从史书的字里行间，拼凑出那个白发苍苍的老人，站在城头遥望南方的身影。

刘崇不是英雄，也不是卖国贼。他是一个在历史洪流中奋力挣扎的老人，一个想为家族复仇的父亲，一个守着一座孤城、守着一个民族的末代皇帝。

《太平年》中的郭威

《太平年》让我们看到了郭威的雄才大略，看到了柴荣的英年早逝，看到了赵匡胤的陈桥兵变。但别忘了，在那个风云激荡的年代，还有一个叫刘崇的老人，在太原城头哭到天明。

他输了，但他尽力了。

如果你是刘崇，面对国破家亡、杀子之仇，你会怎么做？欢迎在评论区留下你的看法。

来源：技术代表