摘要：开年大剧《太平年》日前在央视一套收官。这部以五代十国为背景的历史剧，不仅让吴越国“纳土归宋”的抉择走进大众视野，更在全国范围内掀起一股“影视+文旅”的联动热潮……这也启示着我们，在五代十国时期，巴蜀大地的前后蜀，也为今天的成都留下许多文化宝藏。

开年大剧《太平年》日前在央视一套收官。这部以五代十国为背景的历史剧，不仅让吴越国“纳土归宋”的抉择走进大众视野，更在全国范围内掀起一股“影视+文旅”的联动热潮……这也启示着我们，在五代十国时期，巴蜀大地的前后蜀，也为今天的成都留下许多文化宝藏。

历史正剧带来“影旅”联动效应

《太平年》的热播，不仅让观众“边考据边追剧”，更直接转化为文旅热度。在杭州，钱王祠因与吴越国历史深度关联，游客量同比增长30%至40%，单日客流最高突破7100人次。在山东淄博，剧中串联起赵匡胤相关典故，迅速转化为城市文化符号，当地顺势推出9条《太平年》主题文旅线路，相关景点门票销售额同比增幅最高达420%。

这种“影视+文旅”的联动效应，引发业界思考。上海博物馆副研究馆员张经纬在访谈中指出，这次浙江文旅做得很好的一点是，他们在《太平年》的拍摄规划过程中就主动参与进去，和剧方有较为深入的沟通合作，“这种‘前置化’的操作，实际是把地方文旅从‘等风来’的状态，变成了‘造风者’的主动出击。”

浙江大学历史学院副教授陈志坚也表示，历史剧创作的核心价值在于能否成功唤起当代人对历史的关注与思考，实现历史的“活化”传承。

巴蜀大地的前后蜀遗存丰富

当吴越国的故事被搬上荧幕，当钱王祠前排起长队，一个问题自然浮现：在同一个五代十国时期，巴蜀大地又有着怎样的历史图景？

公元907年，当钱镠在东南创立吴越时，王建也在成都称帝，建立前蜀。此后三十余年，前蜀、后蜀相继割据蜀地。与中原战火纷飞不同，蜀地因山川屏障，成为彼时难得的“桃花源”。

后蜀孟昶在位期间，“孜孜求治，与民休息”，撰写《官箴》颁布各郡县，其中四句“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”后被宋太宗赵光义摘取，刻石立于各州县衙署大堂前，是为《戒石铭》。据张唐英《蜀梼杌》记载：“蜀中久安，赋役俱省，米斗三钱。”米斗三钱是治世物阜民丰的典型例证，是唐代“贞观之治”“开元盛世”时期才有的景象。公元949年，孟昶出游浣花溪，“是时，蜀中百姓富庶，夹江皆创亭榭游赏之处，都人士女，倾城游玩”。

经济殷实之外，后蜀的文化成就更值得关注。公元940年，赵崇祚主持编纂《花间集》，收录温庭筠、韦庄、欧阳炯等18位词人的作品，这是中国文学史上第一部词集，为宋词的繁荣发展奠定了基础。韦庄在成都写下的“春晚，风暖。锦城花满，狂杀游人”，至今仍能让人想象当年成都春日的盛景。

与此同时，蜀相毋昭裔“出私财百万营建学馆”，以石刻九经立于成都学宫，这就是著名的“蜀石经”，共刊刻儒家经典130余万字，是我国古代唯一附有注文的石经，首次将儒家“十三经”全部汇集一堂。他还奏请孟昶以雕版刻印经典，推广儒学，使“文学复盛”。

这些历史遗存，至今仍可触摸。永陵（王建墓）位于成都西北，墓中棺床四周的二十四伎乐浮雕，是研究唐五代音乐史的重要实物。孟知祥墓（和陵）静静伫立，这座采用北方穹窿结构的陵墓，是全国重点文物保护单位。四川博物院中，蜀石经残石仍在诉说那段历史。

“冷门”历史何以嵌入当代人生活

《太平年》的制片人曾表示，创作历经十年，是“一次向历史深处寻根，向文明源头问道的精神之旅”。正是这种对历史的敬畏与深耕，让一段“冷门”历史走进了大众视野。

中国人民大学副教授何天平评价，《太平年》实现了从宏观“史观”到具体“人观”的视角转换，使观众受到来自历史深处的真切启发，为历史题材创作在当下环境中找到了连接大众、触动人心的有效路径。《人民日报》则点赞该剧“让纯正历史剧的回归，经典戏剧张力的回归，以历史昭示未来的创作初心的回归”。

对于成都而言，前后蜀的历史资源同样丰厚。永陵的二十四伎乐、花蕊夫人的传说、《花间集》的词人故事、蜀石经的残片遗迹——它们都在等待被看见，也值得被看见。正如陈志坚所言：“历史需要在当下的讲述中‘活’起来，无论是作为严肃的教训与启示，还是作为欣赏与讨论的对象，历史剧只要能嵌入当代人的精神生活，引发回响与思考，便是在履行一种重要的文化传承功能。”

《太平年》已经证明，观众并非“咬不动硬菜”，市场容得下正剧。下一个被看见的，或许也会是巴蜀大地上的文化宝藏。

来源：锦观新闻