摘要：最近的热播剧《太平年》，让我们的眼光聚焦到了五代十国那个动乱的时代。昨晚我看了一集，开局就被震撼到了，乱世、饥荒、流民、食人，镜头毫不避讳，尺度之大算是近年少见。

最近的热播剧《太平年》，让我们的眼光聚焦到了五代十国那个动乱的时代。昨晚我看了一集，开局就被震撼到了，乱世、饥荒、流民、食人，镜头毫不避讳，尺度之大算是近年少见。

这部电视剧是从后晋开始说起，那就必然跳不过一个重要人物：

石敬瑭。

这可是我们说的“千古罪人”。

但是我今天要告诉你：千古罪人石敬瑭，根本没有资格被骂一千年！

那些骂他割让燕云十六州、祸害中原王朝数百年的人，你们都骂错了对象！

不知道《太平年》后边要如何写他，但是这哥们在中国历史上评价极低，名声已经不能再烂了。常年霸榜中国历史汉奸排行榜前列，除了汪精卫、秦桧、吴三桂稳进前三甲雷打不动外，可能也就伪齐皇帝刘豫能和石敬瑭争一争第四名了。

汪精卫、秦桧、吴三桂干的那些破事没人不知道，但是对于石敬瑭，许多人可能都不知道这是谁，或者也就停留在高中课本那一句

“割让了燕云十六州，从此中原失去了北方屏障”。

至于为啥要割让？怎么割的？割让之后又干了些什么？知道的人就不多了。

而且更魔幻的是，中国古代历史上，这种割地求荣的人其实并不少见。

为什么偏偏石敬瑭被骂了一千年？

为什么不是韩王信？不是李渊？不是吕文焕？

今天我们就来聊一聊这个被骂了一千年的男人。

1、石敬瑭为什么要造反？不造反行不行？

答案是不行！

就算不造反，后唐皇帝李从珂也不会放过石敬瑭。至于理由，和刘邦韩信的故事差不多，不外乎是“飞鸟尽良弓藏”的戏码，不需要你有造反的动机。

只要你有造反的能力，就是原罪。

在五代十国那个“枪杆子里出政权”的乱世，是非常正常的，什么道德、忠君，不存在的！这没有什么可以苛责的，属于非常正常的

“君臣猜疑链”，

这种思维从唐朝开始就是一个死结，

在这种猜疑链下，作为臣子几乎是无解的。

那么被皇帝猜疑后，石敬瑭的反应是什么？

他用了一招：试探。他上书皇帝：说我不当河东节度使了，你给我换一个地方。

这个戏码与当年李隆基和安禄山之间太像了。

这个时候，皇帝李从珂有两个选择：

第一，不让换，那么没有问题，说明双方一时半会还不至于撕破脸，可以再装一阵子。

第二，同意换，那就代表没救了，因为傻子都知道，节度使放弃自己的地盘，那就意味着死亡，是生是死，就看皇帝的心情如何了。就和少帅离开东北军，是死是活就是校长的一念之间了。

所以上书后，石敬瑭非常忐忑，等了四个月，终于等来了李从珂的回复：

满足你的要求！

你去当郓州节度使。

石敬瑭当然不能奉昭了，他说出了一段非常“硬气”的话：

"今我无异志，朝廷自启祸机。太原险固之地，积粟甚多，若且宽我，我当奉之。必若加兵，我则外告邻方，北构强敌，兴亡之数，皎皎在天"。

翻译成大白话就是：我本来就没有什么野心，是朝廷逼我的，太原城防坚固，粮草充足，你要是放过我，我还能继续当你的臣子。你要是非要打我，那我就只能固守再找外援，向北方的契丹求救了！

但是问题是，你连皇帝的诏命都敢不接，那么李从珂才不会管你是不是死守太原，只能把你当做叛军处理。

于是，李从珂做了一个非常极端的决定：杀掉了石敬瑭在京城的全部族人和亲戚。

事情到了这一步，石敬瑭只有反了。不反下一个死的人就是他了。

但是石敬瑭并没有造反成功的资本，他从一开始就陷入了动都没法动的局面，全程被李从珂按在太原一顿爆揍，有多夸张？东北、东南、南、西、北五路兵马同时打太原。

按照这样的节奏打下去，必败无疑。

所以石敬瑭只能按照计划，外告邻方，但是非常失望，找来找去，一个能打的节度使都没有，要么在赶来的路上就被后唐军队消灭了，要么就是冲进来还剩三五百残兵，除了浪费粮食，别无用处。

既然外告邻方不行，那就只能北构强敌了！

这就是他日后最大的黑点，以割让幽云十六州为条件，换取契丹出兵。

2、燕云十六州，到底是谁的地盘？

这里我要告诉大家一个非常反常识的事情，

当时的石敬瑭是河东节度使，燕云十六州基本都不在石敬瑭的控制范围。

云、应、寰、朔四州

，直接听命于后唐中央，与石敬瑭是处在对立面的，直接参与了对石敬瑭的围攻。说白了，是敌人的地盘。

幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七个州

，属于卢龙节度使赵德钧的地盘，赵德钧名义上是后唐的臣子，但实际上是半独立，但也绝对谈不上和石敬瑭是一伙的。

新、妫、儒、武四个州

，都归于新洲威塞军节度使管辖，我查阅了主要的权威资料，没有找到当时的新州节度使是谁，到底是参与了后唐的围攻还是帮助了石敬瑭不得而知。但是在围攻的前一年，也就是公元935年的6月，史料记载唐末帝以前晋州节度使为新洲节度使，也就是说，很大概率上这四个周也是属于后唐管辖，或者至少是中立的。

最后剩余一个蔚州

，这个州名义上确实属于石敬瑭所管辖，但是造反后这个州并没有派出任何部队帮助石敬瑭，可见双方之间并不存在紧密的政治利益。

所以，情况总结下来就是：燕云十六州，有11个州在打石敬瑭，4个州在保持中立，只有1个州算是石敬瑭的基本盘，但是基本也没啥用。

在这种情况下，石敬瑭派人去向耶律德光求援，以燕云十六州为筹码，你来救我，赢了我把这16个州给你，那你说耶律德光能不答应吗？

这就是石敬瑭非常鸡贼的地方，

燕云十六州没有一个地方是他的，他却拿这些地盘作为胜利后的承诺

。他当然可以大方的给出去，反正又不是我的，我又不心疼。

这里最受伤的估计就是卢龙节度使赵德钧了：我的地盘，你石敬瑭一句话，悄悄地就割让给了契丹，你问过我的意见吗？我答应了吗？

于是，耶律德光秉承着良好的契约精神，率领5万契丹铁骑如约而至，不仅接了太原之围，救出了石敬瑭，还兵临洛阳城下，逼的李从珂携传国玉玺自焚而亡。至此，五代之一的后唐灭亡，享国13年。

正式开启石敬瑭的后晋，耶律德光按照契丹的习俗，对石敬瑭进行亲自册封，是为

"大晋皇帝"

。

石敬瑭当上了皇帝，卢龙节度使赵德钧就完犊子了，因为他的幽州要按照“晋辽之约”割让出去，他本来还想挣扎一下，但石敬瑭、耶律德光和后唐降兵一路压过来的时候，赵德钧觉得拉倒吧还是开城投降吧，打不过，根本打不过！

以上就是我们课本上说的石敬瑭割让燕云十六州的来龙去脉，是不是很魔幻？

3、如何评价石敬瑭？

接下来，我们说回石敬瑭这个人，石敬瑭的儿皇帝一共当了6年。

平心而论，和五代时期的其他中原政权相比，后晋时期的百姓生活还是可以的，至少是比较安定。看一下《后晋太祖本纪》，各种大赦天下，各种免除徭役赋税，各种开放私盐私铁，甚至铸币权都一度放开，从这些各项措施来看，

和文景之治采取的主要措施颇为相似

。

但是这里边涉及到对石敬瑭的个人评价问题，需要把对外的措施和对内的措施结合起来看。

我们肯定不能像司马光那样，只评价石敬瑭的正面部分，

“推诚弃怨以抚藩镇，卑辞厚礼以奉契丹，训卒缮兵以修武备，务农桑以实仓廪，通商贾以丰货财。数年间，中国稍安。”（《资治通鉴·后晋纪一》）

也没办法像柏杨那样只评价其负面部分：

“石敬瑭为了当皇帝，不惜出卖国家、割让土地、自称儿臣——这已不是政治交易，而是人格的彻底破产。”——《柏杨白话版资治通鉴·儿皇帝》

“石敬瑭代表了一种最危险的政治逻辑：只要能上位，什么都可以卖——土地可以卖，尊严可以卖，子孙后代的安全也可以卖。这种人一旦得势，国家就完了。”——《中国人史纲》

那么到底该如何评价？

问题很复杂，我分享两位权威学者的观念，我认为非常具有代表性：

第一位是中国唐史学会会长、厦门大学历史学系教授、五代十国史泰斗

郑学檬老先生

，另一位就是已故的中国史学会理事、著名马克思主义史学家

孙祚民先生。

郑学檬先生在1983年发表了一篇名为《关于石敬瑭评价的几个问题》，从五代社会结构、藩镇政治逻辑和民族融合趋势出发，对石敬瑭持相对理解甚至部分肯定的态度。其核心观点主要有几个：

其一，割地非“卖国”，而是乱世生存策略

他认为，燕云十六州在唐末已高度胡化，契丹势力早已渗透，“石敬瑭所割之地，并非完全由其掌控，亦非稳固汉地”。割地本质是藩镇借外力夺权的常见手段（如李克用曾联回鹘），并非石敬瑭独创。

其二，肯定其治国能力与民生政策

他认为，石敬瑭在位期间：推行轻徭薄赋，废除苛捐杂税；放宽盐铁专营，改善民生；维持河东至汴梁的漕运，促进区域经济恢复。总结下来就是“天福之治虽短，却是五代少有的安定期”，不应因外交污点全盘否定内政成就。

其三，燕云之失的责任不应全归石敬瑭

他认为，燕云十六州的丧失是长期边防衰败、藩镇割据、中央无力的结果，石敬瑭只是“最后一根稻草”。

总结下来，郑学檬的核心观点：“评价石敬瑭，应将其置于五代‘武人政治’与‘多民族政权互动’的复杂格局中，而非以宋明以后的‘华夷之辨’倒推定罪。”

孙祚民先生则是完全不同的另外一种态度，他从坚持“民族大义”底线进行分析，将其斥其为历史罪人，发表了《石敬瑭评价及有关民族关系史的几个问题》，从马克思主义民族观与爱国主义史学传统出发，对石敬瑭持严厉批判立场，核心立场是：

其一，割地称臣是背叛中华民族根本利益。

他认为，无论石敬瑭是否为沙陀人，他作为中原王朝的统治者，就有责任保卫国土。

“燕云十六州是中原农耕文明的北疆屏障，其战略价值远超个人或集团利益。”石敬瑭的行为开创了“以土地换帝位、以称儿求外援”的恶劣先例，严重损害国家主权。

其二，所谓“仁政”无法抵消历史罪责

他承认石敬瑭有惠民政策，但反问：“若无燕云之失，北宋何须养百万禁军？百姓何须承受‘三冗’之苦？”他认为，石敬瑭的“善政”只是维持统治的权术，其根本目的是巩固靠外族扶持得来的非法政权。

其三，必须坚持历史评价的民族立场

他批评郑学檬“过度同情乱世枭雄”，忽视了人民群众对国土沦丧的切肤之痛。他引用欧阳修、司马光等人的批判，强调：“自古忠奸之辨，首在守土保民”，石敬瑭显然站在了对立面。

总结下来，

孙祚民的核心观点：“历史人物可以有复杂性，但涉及民族存亡大节，必须旗帜鲜明。石敬瑭之罪，在于将私欲凌驾于民族安危之上。”

这两位史学泰斗的观点都很有道理，且影响深远。它让我们看到，石敬瑭不是一个简单的好人还是坏人的问题，而是一个被时代裹挟、又主动选择一条极端道路的复杂人物。让这个复杂的历史人物不再脸谱化。

所以我详细梳理了给大家，至于你们认为谁的观点更有道理，大家自行衡量。

4、是谁，让石敬瑭被骂了一千年？

最后我来说说我的观点。如果我要追求“政治正确”，大可以将两个观点整合起来，按照“既要又要”的标准格式，弄一个怎么都不会错误的标准答案，这也是现如今史学界的对折中倾向。

但我觉得这种观点不是我想要的，

过于中庸相当于没有观点

，没有意思。

我今天想从另外一个角度切入：

石敬瑭真的有资格被骂一千年吗？或者说是，是谁让他的“作用”和“名声”变得如此之大？

骂名，也是名啊！

我先不直接回答这个问题，说几个例子：

（1）汉初有一个叫韩王信的人

（注意和兵仙韩信不是同一个人），刘邦当初把他封在了太原郡，但这小子竟然把封都马邑献给了匈奴。然后联合匈奴一起攻打汉朝。

从做法上韩王信和石敬瑭的做法是没有什么本质区别的，都是把战略要地拱手送给外族，引狼入室。

但是为什么我们今天很少有人提及韩王信以及他干的这些破事呢？因为仅仅一年后，刘邦就带着周勃把马邑收回来了！导致“韩王信割地”这件事在慢慢历史长河中连一朵浪花都没有翻起来！

我们再假设，刘邦自己或者文景二帝、乃至汉武帝、乃至后世都再也没有能力把马邑打回来，后世会不会也将韩王信定在历史的耻辱柱上？

如果今天我们还对韩王信耿耿于怀，那只能说明一件事，那地被割出去之后就再也没有能收回来！

（

2）同样的逻辑也可以用在李渊和李世民身上

。李渊在武德四年，为了稳住北方，把整个河套地区都送给了突厥，直接失去了500公里的战略纵深。

但是我们今天有几个人会揪着李渊割地的事情不放呢？从来没有人骂过李渊是卖国贼。

原因也很简单，李世民8年之后就给拿回来了。让这件事变成了“一个历史的小插曲”，不值一提！

（3）石敬瑭的幸运和不幸。

石敬瑭本该是一个比韩王信、李渊存在感更低的人，他只是五代众多军阀中的一个。

如果燕云十六州能在几十年后被收回，他大概率只会在史书中留下一两句话的记载，根本不会有这么大的名气！

但是燕云十六州，死活收不回来！

一直到三百年多后的大明王朝北伐！这都已经过了多少个朝代！

于是我的更尖锐的问题来了！

燕云十六州就真的的这么难取吗？

中国历史大一统王朝，秦汉晋隋唐宋元明清，除了宋朝，有谁是把燕云十六州捏在手中起家的吗？他们有谁是平白无故被人把燕云十六州送到他们手里的吗？还不都是硬生生打下来的！

有些事是义务，甩给别人是特别没有品的事情。

如果你要把自己视作中华正统，那么北到长城，南到两广，西到巴蜀，东到沿海，这是及格线，是你要自诩为正统王朝要尽的最低义务。

如果连这点及格线任务都做不到，回头却把责任推给前前前朝的皇帝，那说不过去。

所以，

石敬瑭根本就没有资格被骂，也不应该被骂，因为你越骂越说明他当初的行为是不可补救的，越骂就越说明后面那位太拉胯。

秦孝公把河西之地割给魏国，秦始皇统一的时候，有人骂秦孝公了吗？

吕文焕把襄阳、樊城拱手送给蒙古，朱元璋北伐的时候，有人天天骂吕文焕吗？

明嘉靖放弃了哈密卫，左宗棠打新疆的时候，有人说这都是嘉靖皇帝的错吗？

那为什么偏偏是石敬瑭割让了燕云十六州，就要被骂到现在？又或者说丢失燕云十六州被骂10分的话，石敬瑭最多承担2-3分，但如今屎棚子全部扣在他的头上呢？

好比我现在北京买不起房，怪只能怪自己没本事，最多再怪一下自己的爹帮不了我，但无论如何，去怪太爷爷当年没过草地，是怪不到的，精神正常的人不会这样想的。

——全文结束。

来源：影视大哼唧