摘要：认真去搜索才发现这个文物竟然是故宫藏品，名叫白玉月令组佩，而每一块玉佩都雕刻着当月的花卉图样，背面就是对应的题词，真是诗意满满，既让我们对文物的认识，也让我们懂得每个月都有对应的花语。

春晚《贺花神》：为何四月代表不是牡丹而是芍药？不是说“唯有牡丹真国色”吗！

今早终于将春晚给刷了一波，真的被《贺花神》给美到了，特别是节目开头竟然是通过一个会开花的文物展开，原本以为是随便找的景来贴合节目。

认真去搜索才发现这个文物竟然是故宫藏品，名叫白玉月令组佩，而每一块玉佩都雕刻着当月的花卉图样，背面就是对应的题词，真是诗意满满，既让我们对文物的认识，也让我们懂得每个月都有对应的花语。

大家都在讨论秦岚、李沁、王楚然美成啥样时，我有一个很大的疑问，那就是4月里边盛开的花除了芍药还有牡丹，为何不把牡丹作为代表，有句话不是这样说“唯有牡丹真国色”，难道它连做花神的份都不够格！

其实看了自意千重的小说《国色芳华》改编的电视剧，讲述了长安芳园之主何惟芳在万国来朝之时临危受命，于风雪中盛放牡丹，惊艳万邦使臣，尽显国色芳华，我们就可以知道这牡丹培养需要人力物力财力，牡丹是娇嫩、容易被摧残的存在。

而芍药刚好神似牡丹，生长于乡野之间，是普通老百姓可以观赏到的花卉，都说独乐乐不如众乐乐，那它自然担得起四月花神这个称号。

除了这个原因之外，看过古典名著《镜花缘》的都知道为什么没有牡丹了？

讲述的是武则天令百花在冬天盛开，结果牡丹花孤傲不羁，不为所动，根本不听武则天去绽放，于是就将其贬至洛阳，这也是导致了为何花序中就没有牡丹了。

而当时有名的画师想要画牡丹，只能纷纷到洛阳，这也是造成了洛阳的宣纸稀缺，也因此产生了成语——洛阳纸贵，洛阳的牡丹多品种、开花茂盛，一直延至到如今。

四月没有牡丹只有芍药，这个问题背后确实有深厚的文化渊源。

从白玉月令组佩的原始设计作为节目创意的源头，清代宫廷文物“白玉月令组佩”的四月佩上，雕刻的正是芍药。

这代表了当时宫廷或制作者对四月“花盟主”的认定，是最直接的历史物证。

其次就是亲民与共享，牡丹在历史上常被视为“花王”，雍容华贵，但同时也象征着富贵与距离感。而芍药被称为“花相”或“五月花神”（农历四月），其形态近似牡丹，却更易生长于民间，寓意亲民、共享春色，更贴合四月春末夏初、万物勃发、雅俗共赏的时节气息。

再加上时令与形态的精准对应牡丹盛花期通常在四月上中旬（谷雨前后），而芍药则在四月末至五月初盛开，衔接春末夏初。

而白玉组佩可能选取了花期更靠后、更能代表四月下旬的芍药。此外，牡丹为木本，茎干为木质；芍药为草本，茎柔叶秀。在玉佩雕刻上，芍药的柔美线条可能更易于艺术表现。

总结来说，四月以芍药为代表，并非否定牡丹的国色地位，而是基于特定文物记载、亲民共享的寓意、文学典故的别样解读以及时令与艺术表现的考量，形成的一种富有层次和文化趣味的安排。

两者各有其美，牡丹是冠绝群芳的王者，芍药则是慰藉人间的隽秀，共同装点了中华灿烂的花文化。

来源：衣至美yzm