一部《太平年》，为何让世界如此“上头”？

摘要：“海晏河清时，山河皆安暖。”2月13日，《太平年》在央视一套落下帷幕。这原本是一部讲给中国人听的历史故事，可播出后人们却发现，它说进了全世界心里。

“海晏河清时，山河皆安暖。”2月13日，《太平年》在央视一套落下帷幕。这原本是一部讲给中国人听的历史故事，可播出后人们却发现，它说进了全世界心里。

这部剧的国际发行网络覆盖了全球73个国家和地区，上线15种语言，登陆超过100家海外平台。

在越南，它上线即登顶头部流媒体平台TV360的海外剧集榜；在韩国，尚未开播就已冲进热门榜前二；在北美，Viki平台的评分高达9.3分，IMDb评分7.6；在YouTube，首周播放量突破400万，总曝光超过3000万。预计海外各大平台触达观众规模超3亿人次。

一部讲述中国五代十国历史的剧集，就这样跨越了语言、文化和地域的鸿沟，让全球观众集体上了头。

《太平年》讲的是五代末年至北宋初期，吴越国主钱弘俶北上汴梁，最终“纳土归宋”、以一方平安换天下太平的故事。

那段历史，是中国历史上最动荡破碎的时期之一——五十多年间，中原换了五个朝代，周边林立着十来个小国，皇帝轮换如走马灯，人命贱如草芥。

可这部剧没有拍成刀光剑影的权斗爽剧，而是一曲关于“太平”与“民心”的东方史诗。

那么，它凭什么让世界着迷？

让世界第一眼就沦陷的，是《太平年》精美大气的制作，是它所呈现的中华文明独有的灿烂与精致。

这部剧用近乎苛刻的考据与电影级的镜头，把千年前的吴越风华完整还原在屏幕之上。

八千套采用草木染非遗工艺制作的服饰，严格依照馆藏文物复原的纹样与形制，手工缝制、包含近三千片甲片的真实盔甲，榫卯结构搭建的宫殿与市井，越窑青瓷的温润，战船楼船的恢弘，礼仪规制的严谨，甚至是文书的字体、酒器的形制、棋局的摆放，都经得起最挑剔的目光审视。

全程8K拍摄的画面，把草木染的细微色差、金属甲胄的光影层次、织物的经纬纹理都清晰呈现，每一帧都像一幅可以定格的东方画卷。

海外观众毫不吝啬自己的赞美，欧美观众感叹“制作水准堪比顶级史诗剧，每一个场景都充满历史的质感”。

韩国观众称赞“尊重历史、不魔改、不浮夸，服化道细节经得起反复放大”，还有人说“服化道细节经得起放大，礼制都按历史来，看剧时会主动查资料，这种研学式追剧太爽了”。

日本观众沉醉于“内敛克制的东方美学，从服饰与建筑中读懂中式审美里的含蓄与典雅”。

东南亚观众则被剧中的市井烟火与传统工艺吸引，马来西亚观众说“以前在学校读中文会考文言文，虽有一定基础，但在看这部剧时还是要边看边查，上网补课。太平年真的是很好看的剧”，越南观众留言“从未见过如此厚重又温柔的历史呈现”。

这些来自世界各地的真实评价，印证了一个朴素的道理：美是没有国界的，而真正用心打造的文明之美，更能直抵人心。

《太平年》没有刻意炫耀，却用一个个看得见、摸得着的细节，让世界直观感受到中华文明的悠久与灿烂，感受到中国文化里独有的雅致意韵。

如果说精良的制作让世界愿意聚焦《太平年》，那么它真实深刻的叙事，则让世界真正读懂了中华文明的深厚与从容。

这部剧最难得的地方，在于它对历史的敬畏，对人性的坦诚。

它不回避五代十国的黑暗与残酷，不粉饰乱世里的流离与痛苦，也不神化任何一个历史人物。

剧中的每一个角色都有自己的软弱、纠结与不得已，权臣有自负，君王有隐忍，将士有热血，百姓有期盼，没有非黑即白的评判，没有居高临下的说教，只是平静地呈现历史的本来面目，呈现人在时代洪流中的选择与坚守。

这种真实，在当下的影视创作中尤为珍贵，而当代创作者以这样平和、客观、理性的态度回望历史，本身就是一种文明自信的体现——不偏激、不煽动、不刻意迎合，只是把一段故事讲好，把一份初心传递。

这样的叙事态度，深深打动了海外观众。

北美社区里，有观众留言“这部剧没有强行灌输价值观，却让人在无声处感受到历史的重量”，还有人评价“剧中人物不是好人或坏人，只是被乱世推着走，这种人性刻画跨越了文化差异”。

欧洲观众欣赏“它的克制与深刻，是一种成熟而高级的叙事方式”。

日本观众从角色的隐忍与抉择中，看到了“东方文化里共通的处世智慧”，直言“剧中‘隐忍哲学’与日本文化中的‘忍’高度共鸣，冷权谋比血腥厮杀更显东方智慧”。

韩国观众则感叹“终于有尊重历史的古装剧了！不魔改、不狗血，踏踏实实讲故事，比本土套路化历史剧强太多”，还有人说“这是一个构思精巧的故事，人物形象鲜明且性格饱满，几乎每一段对话都充满思考且意味深长。文笔卓越，极具思想性，引人入胜。整体质量极高”。

还有很多海外观众表示，原本对中国历史一无所知，却因为这部剧愿意去了解五代十国，去探寻那段鲜为人知的往事。

他们看到的不只是一段中国历史，更是一种面对历史、面对人性的从容姿态，这种不卑不亢、真诚坦荡的讲述，让中华文明的精神内核，悄无声息地走进了世界观众的心里。

而真正让《太平年》在全球范围内引发深层共鸣的，是贯穿全剧对“天命所归”的反复叩问，是中华文明一以贯之的“以人为本”的价值追求。

什么才是真正的天命？不是神意的降临，不是强权的征服，而是人心的归附。

钱弘俶“纳土归宋”，不是懦夫的屈服，而是智者的抉择，更是一种超越武力征服的逻辑体现。

面对权力得失与百姓安危的交织纠结，他想起祖父钱镠的遗训——“如遇真君主，宜速归附”，想起那句“陌上花开，可缓缓归矣”背后的柔情与担当。

他明白，江山社稷，说到底不过是百姓的隔夜粮。真正的英雄，不是杀人最多的那个，而是能让最多人活下去的那个。

公元978年，钱弘俶带着吴越国的地图、户籍、兵马册，北上汴梁。

他没有穿龙袍，没有点兵马，只是当着宋太宗的面，把这一切交了出去。

他说，这天下还是一个好，别打仗了，好不好？

事态发展如其所愿：“纳土归宋”后，江南的百姓该种地种地，该经商经商，没受到一点战乱的波及。

这段历史，让海外观众震撼不已。

一位日本网友把钱弘俶与德川家康对比：“德川家康攥着刀隐忍，他却主动放下刀换和平，这才是乱世生存的最高智慧。”

一位韩国网友则感慨：“钱弘俶为百姓弃王位的抉择太震撼，对比本土历史剧常歪曲人物，这部剧的格局和价值观太正。”

有中东观众留言“在动荡之中，才更懂得平安的珍贵”；有欧洲观众感慨“这才是真正的大国智慧，不是征服，而是守护”；有非洲观众说“剧中对生命的尊重、对百姓的关怀，是所有文明都应该追求的目标”。

而这份“以人为本”的智慧，并非只存在于千年前的剧情里。它同样是当代中国一以贯之的价值追求，并在全球治理中转化为实实在在的行动。

从推动沙特与伊朗在北京握手言和，到促成巴勒斯坦14个派别签署《北京宣言》，中国以务实外交努力为中东和平注入动力。

从助力非洲普及青蒿素到为太平洋岛国提供光伏板，中国以共建“一带一路”的实际行动兑现全球发展的承诺。

从TikTok到小红书，中国为全球文明交流互鉴搭建广受欢迎的数字服务平台。

从亚洲基础设施投资银行到金砖国家合作机制，中国始终团结全球南方国家，在全球治理体系中扮演日益关键的角色。

《太平年》里钱弘俶的选择，与今天中国在国际舞台上的作为，隔着千年时光，却源于同一套文明基因——把人的性命、人的安宁、人的期盼，放在权力的前面。

可就在《太平年》在全球热播的同时，现实世界却并不太平。

中东的战火从未真正熄灭，美国航母的身影徘徊在海岸线边；大国博弈日趋激烈，阵营对抗的阴影重新笼罩世界；单边主义、保护主义抬头，有人想把世界拉回弱肉强食的丛林法则。

在东亚，日本军国主义思潮暗流涌动，以“正常国家化”之名借尸还魂；非洲多地的动荡仍在持续，平民的苦难被世界的喧嚣掩盖；就连跨大西洋的盟友之间，也出现了前所未有的裂痕。

这个世界，正被某些力量拖回“强权即公理”的旧秩序。

正是在这样的时刻，《太平年》的全球走红，有了格外深刻的意味。

它告诉世界，真正的强大，不是征服多少土地，而是守护多少生灵；真正的天命，不是独占多少权力，而是顺应多少民心；真正的太平，不是靠武力威慑，不是靠霸权压迫，而是以民为本，以和为贵，以包容化解分歧，以善意换取安宁。

这种智慧，在当下得到了国际社会的广泛认同。

2月13日，塞尔维亚总统武契奇在慕安会期间接受采访时就由衷赞赏：中国是当今世界稳定的重要支柱，一贯保持耐心，坚持多边主义，始终遵守《联合国宪章》及相关决议，“在大国博弈激烈的世界里，这种情况非常少见”，他还强调，中国是唯一一个完全致力于遵守联合国秩序、规则与国际公法的国家，“而事实上，其他国家并不能如此自信地宣称这一点”。

更令人动容的是，这场文化共鸣早已超越屏幕，化作跨越国界的双向奔赴。

《太平年》的热播，让钱王祠、保俶塔、六和塔、衣锦城遗址博物馆等吴越文化地标成为全球游客的打卡胜地，“跟着《太平年》游杭州”成为最潮的旅行攻略。

文旅部门推出的“符牒”集章打卡活动串联起六大核心点位，钱王祠内的主题沉浸展、商圈的城市快闪让观众从“追剧人”变身“寻迹者”。