摘要：2月13日，聚焦五代十国这段历史的热播剧《太平年》迎来收官。这段时间，五代十国这段中国历史上最复杂的年代出现在观众面前，李煜、钱弘俶、郭荣、赵匡胤等人物也收获了一波又一波的热度。剧中，还有一名人物值得关注，那就是被称为十朝元老的冯道。可以说，冯道是那个时代越不

2月13日，聚焦五代十国这段历史的热播剧《太平年》迎来收官。这段时间，五代十国这段中国历史上最复杂的年代出现在观众面前，李煜、钱弘俶、郭荣、赵匡胤等人物也收获了一波又一波的热度。剧中，还有一名人物值得关注，那就是被称为十朝元老的冯道。可以说，冯道是那个时代越不过的人物，他的从政经历在中国历史上也是前所未有的。

电视剧《太平年》中的冯道形象

我们先回到剧中的一段台词了解一下冯道：

耶律德光(俯瞰汴梁)：内外库实皆在令公手里，你到底缺什么?

冯道(沉声道)：缺一个朝廷。

耶律德光：朝廷?

冯道：是天下缺一个朝廷。一个丰年能平价收粮、灾年能施粥赈济的朝廷;

一个春时拨划种粮、夏岁修治河工、秋月积廪仓实、冬日赈济寒室的朝廷。

这些百姓，菩萨再出也救不得，唯有你，能让他们活。

这段台词并非凭空而来，而是也有史实依据。《旧五代史》中记载耶律德光和冯道的一段对话：耶律德光问冯道：“天下百姓，如何可救?”冯道说：“此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”

仅从这一段话中，不难感受到冯道作为臣子胸怀天下的情怀。在剧中，冯道不再是史书上那个被简单标签化的“政坛不倒翁”或“奸臣之尤”，而是一个心怀“太平”理想的乱世务实主义者。

再回到历史上真实的冯道。冯道(882—954)，自从被后唐明宗拔擢为宰相后，先后效忠于五朝(后唐、后晋、辽、后汉、后周)、八姓(后唐庄宗、明宗、末帝各一姓，后晋石氏，辽耶律氏，后汉刘氏，后周太祖、世宗各一姓)、十一位皇帝，担任高官三十年，其中在宰相之位上的时间就有二十余年。在中国历史上，无人可与之匹敌。可以说，他的一生就是一部五代史。

冯道在《自叙》中自认“在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货”，生平行事“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”，认认真真、兢兢业业，除了不能带兵打仗、统一八方，没有什么大不足。

电视剧《太平年》中的冯道形象

我们通过冯道的一段短文再来了解一下他的思想。收录在《全唐文》中的一段《论安不忘危状》中冯道写道：“臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于御辔。及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者，虑深而获全;居安者，患生于所忽，此人情之常也。”冯道通过这段话警示君王，越是在平安时候越是不能忘记危险的存在，实际上就是要“居安思危”。

欧阳修《归田录》中也记载过与冯道有关的一段故事，原文如下：

故老能言五代时事者云：冯相道、和相凝同在中书。一日，和问冯曰：“公靴新买，其直几何?”冯举左足示和曰：“九百。”和性褊急，遽回顾小吏云：“吾靴何得用一千八百?”因诟责久之。冯徐举其右足曰：“此亦九百。”于是哄堂大笑。时谓宰相如此，何以镇服百僚?

这个故事是说，冯道、和凝讨论靴子的价格。冯道抬起左脚说九百，和凝性急便质问随从，为何自己的靴子一千八?后来，冯道缓缓抬起右脚说，这只也是九百。欧阳修认为连宰相都如此开玩笑，大小官员怎么能认真履职?不过，这仅仅是欧阳修的一家之言，即便是贵为宰相，开个无伤大雅的玩笑也不至于上升到质疑其工作态度的高度。

不过，后世对冯道评价整体来说并不高。欧阳修是比较尖锐地批评冯道的史学家，说他身为大臣毫无廉耻，天下怎能不乱国家怎能不亡?“为大臣而无廉耻，天下其有不乱，国家其有不亡者乎?”而王安石对此却态度相反，评价他“能屈身以安人，如诸佛菩萨行”。

冯道这个名字不太为普通读者所知晓，但是如今我们常说的一句古语“但行好事，莫问前程”其实是出自冯道的一首诗《天道》：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。”

从史学的角度单独书写冯道的图书不多，其中最严谨的一部当属日本历史学者砺波护的《冯道：乱世的理想与人生》。书中详细讲述了冯道的仕途经历和充满争议的一生，也论述了冯道匡谏君主，关怀民生，发展文化事业，在乱世之中努力维持秩序。这其中有无奈妥协，也有争取与坚守，冯道如同一面镜子，照见乱世中的理想与人生。

来源：影视大哼唧