摘要：历史剧《太平年》自开播以来，着实给了观众不少震撼，五代十国乱象丛生，有节度使拿人做军粮，底层士兵得不到好处，就以下克上，也有王权更替有如儿戏，没有礼法制度，只有拳头大小，让观众仿佛置身于乱世之中，看的人头皮发麻。

历史剧《太平年》自开播以来，着实给了观众不少震撼，五代十国乱象丛生，有节度使拿人做军粮，底层士兵得不到好处，就以下克上，也有王权更替有如儿戏，没有礼法制度，只有拳头大小，让观众仿佛置身于乱世之中，看的人头皮发麻。

从该剧一上线那一刻起，引发了越来越多的观众，对于五代十国时期历史的关注，大家也根据自己对历史的了解，对剧情和人物进行了激烈辩论，看得出这部剧的确将不少观众代入进去了。不仅是观众，该剧的热播还吸引了不少主流媒体的关注，其中人民日报发长文点评《太平年》，字字珠玑，句句说到观众心坎里。

该评析文章肯定了“纳土归宋”，实现山河统一的历史创举，这一创举超越了版图合并，实为对中华文明"和平性""统一性"特质的深刻体现。强调了以“太平”二字为核心立意。

《太平年》以吴越王钱弘俶与宋太祖赵匡胤的人生轨迹为双主线，交织呈现了北方中原政权后晋、后汉、后周以及南方割据政权吴越、南唐等的兴衰更迭，最终落脚于“纳土归宋”，实现华夏重归统一。

而剧中两位主角同样期待和平，又拿了两种不同剧本，钱弘俶开局拿了“碗”，赵匡胤开局拿了“兵器”。

吴越国东面临海，南面与闽接壤，其余国境，皆被强邻南唐包围，为求存续，吴越钱氏世代奉行善事中国之策，向中原王朝称臣纳贡，以保境安民，中原政权亦借此在东南牵制南唐。

这种地理位置，让吴越无法壮大，也侧面被保护起来，是五代十国最稳定的国家，稳定的局势，富饶的地理位置，让钱弘俶出生就抱着“金饭碗”。刚开始的钱弘俶被人戏称“鱼帐子”，胸无大志，整天就知道吃喝玩乐，不是钱弘俶没智慧，是因为他知道吴越国富足，上面还有几个哥哥，无论是钱王位，还是治国安邦，都不需要他 ，说白了就是摆烂，人生一眼望到头。

但一次北地之行，纳贡中原，让钱九郎看见了真正的世界，原来吴越国外的真实模样，已经破碎不堪，简直就是人间地狱，年轻的钱弘俶三观被重塑了，又经历了战争的磨砺，其人极速成长起来。

从北地中原返回吴越国之后，钱九郎渐露锋芒，从“鱼帐子”变成了“能吏”，他惩治贪官污吏，整肃军中纪律，在与南唐战争中立大功，牧守一方，保境安民，这是钱弘俶利剑开封阶段。

其后，钱六郎病逝，钱王落于钱七郎身上，但钱七郎志大才疏，与胡进思产生了激烈冲突，后者为了自身利益发动了政变，此时的钱弘俶为了吴越国不四分五裂，只能坐上钱王宝座，为此钱弘俶没有杀胡进思，妥协了很多很多，这是钱弘俶藏锋阶段。钱弘俶人生三个阶段三种路径对应着三种“太平”理解，最后都是为了保护手里的“金饭碗”。

反观赵匡胤出身北地中原，自幼见识的就是骄兵悍将，尸骸遍野，所以赵匡胤开局选择“兵器”，一条亮银盘龙棍打遍天下无敌手，一保自身，二统一山河。

刚开始的赵匡胤手拿武器只想杀出个天下太平，他看不惯某些节度使（说的就是你张彦泽）的所作所为，一心想平定战乱，但随着年龄增长，又遇明主郭威郭荣父子，懂得了一味杀戮无法平息乱世，又学会了养生息，让百姓修养生机，裁撤冗余的军队 ，最终回归原点“以戈止戈”，这就是“十年拓天下，十年养百姓，十年致太平”。

文章中还对“史实与艺术的平衡争议"，提出了“大事不虚，小事不拘"的创作原则。如把一个小官刺杀节度使张彦泽的高光时刻按在钱弘俶身上，还有后晋宰相桑维翰临死前的激昂慷慨“他为自己盖棺定论，万事之罪”，还有侍奉十代帝王，政坛不倒翁冯道的呕心沥血，临死也没有看到天下太平等，没有美化也没有丑化，都给出了客观评价，其中小细节则服务于戏剧张力，是为其最终抉择铺垫情感合理性。

历史剧是把古人的故事讲给今人听。生活在和平年代的我们，一直“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，其实，今天的世界也不太平，“太平年”也表达了我们对于世界的一份关怀。剧中三位君主（钱弘俶、赵匡胤、郭荣）在战乱中的抉择，既是对历史大势的回应，也暗含对当代和平价值的反思。该剧突破传统宫斗权谋叙事，以人民史观重构乱世中个体与家国的关系。它强调每一次和平都是自下而上的思想统一，都是人民推动的历史前进，而非少属帝王或英雄单独决定的。

来源：他从山中来