摘要：看古装剧总有个让人百思不得其解的桥段：娇滴滴的大姑娘跪在路边，头顶草标，哭得梨花带雨求“卖身葬父”。这时候弹幕里总有人纳闷：家里穷得揭不开锅，随便找个荒郊野岭挖个坑把人埋了不就完事了吗？非得把自己卖了，至于吗？

看古装剧总有个让人百思不得其解的桥段：娇滴滴的大姑娘跪在路边，头顶草标，哭得梨花带雨求“卖身葬父”。这时候弹幕里总有人纳闷：家里穷得揭不开锅，随便找个荒郊野岭挖个坑把人埋了不就完事了吗？非得把自己卖了，至于吗？

咱们现代人看这事儿觉得是“迂腐”，可在古代，这背后藏着的是让人窒息的现实无奈。要是真能一锄头下去就入土为安，谁愿意把自己卖身为奴？这事儿啊，没那么简单！

首先，这“随便挖个坑”就是个伪命题。你以为那荒山野岭是无主的？错！那时候实行土地私有制，普天之下，莫非“有主”之地。咱们拿朱元璋举个例子，这位后来的洪武大帝，落魄的时候为了给去世的老爹找块葬身地，被地主呼来喝去，差点没把头磕破。连开国皇帝都曾面临“死无葬身之地”

的窘境，更何况普通老百姓？你要是敢在别人的地里偷偷挖坑，那叫“盗葬”，

被地主发现了，少不了一顿毒打，搞不好还得吃官司。

再者说，就算你运气好没挖到人家的庄稼地，万一挖到了别人的祖坟圈子里呢？古代的墓地可不是个小土包，

人家那是有范围的，通常“茔地九步，穿心十八步”。你要是不懂规矩挖到了这块禁地，或者是手滑挖穿了别人的坟，那性质可就变了，这叫“发冢”，罪名比偷挖耕地还要重！

要是想着那我就往深山老林里跑，总没人管吧？这就得更小心了。古代的山地分“官山”和“民山”，想葬在官山，得去衙门登记交钱。要是敢偷偷埋，被人告发就是“见尸私埋不报”，

这又是一笔横祸。你看，地里不行、山上不行，挖坑这事儿，还真就寸步难行。

那有人说了：把家里破铜烂铁卖了凑点钱，买块正经地安葬不行吗？这就得聊聊古代“昂贵的死亡”了。古人重孝道，这不仅仅是道德绑架，更是法律红线。《唐律疏议》里写得清清楚楚：家里长辈去世了，你要是不公开发丧，还得蹲一年大牢；

服丧期间你要是敢听个小曲儿、吃个席，那得挨一百大板。这法律严得让人头皮发麻！

更何况，汉代以后实行“举孝廉”，想做官先看孝不孝。这就导致社会风气卷了起来，大家拼了命地搞“厚葬”，仿佛棺材板越厚，儿女就越孝顺。咱们看看《水浒传》里的物价，宋江随手给了阎婆惜十两银子办丧事，这点钱比当时一个县官一个月的工资都高！普通老百姓哪经得起这种折腾？

所以，那些走到“卖身葬父”这一步的人，往往是无田无地、无依无靠的绝户。

要是家里还有点办法，谁愿意沦落到卖身为奴？若是能有家族宗亲帮衬，去义庄领点丧葬费，也不至于此。

正所谓“死生亦大矣，而不得与之”。古人的“卖身葬父”，卖掉的是自由，换来的是亲人最后的体面。这看似愚昧的举动背后，其实是旧时代穷人走投无路后的最后一声叹息。咱们现代人能体面地处理后事，这在古代，还真就是一种奢望。

来源：影视大哼唧