摘要：抗战神剧里的伙食，越认真去看，就会发现这些剧不是不懂历史，而是根本不在乎历史，吃什么、怎么吃、能不能吃饱，本来是战争题材里最有分量、也最能刺痛人的东西，结果却被拍成了炫富现场，甚至变成了低级爽点。

抗战神剧里的伙食，越认真去看，就会发现这些剧不是不懂历史，而是根本不在乎历史，吃什么、怎么吃、能不能吃饱，本来是战争题材里最有分量、也最能刺痛人的东西，结果却被拍成了炫富现场，甚至变成了低级爽点。

《亮剑》中，李云龙的婚宴吃的是日本牛肉罐头炖白菜，加点玉米贴饼子，放在今天看，寒酸得不行，但那一桌饭，却极有说服力，因为它符合时代、符合身份，也符合李云龙这个人，那是团长的婚宴，能拿得出手的好东西了，你不会觉得可怜，反而会觉得真实，甚至觉得有点心酸。

《我的团长我的团》这部剧里，吃饭从来不是享受，而是一种生存行为，盐水芭蕉、水煮菜叶、发霉的米，连猪肉炖粉条，这种在中国人心里几乎是幸福象征的东西，都要大家凑份子，这才是战场上最真实的一面。

这些剧之所以被反复提起，不是因为它们有多惨，而是因为它们知道饥饿是什么，再看现在的抗战神剧，画风就彻底变了。

八路军嫌弃白面烧饼太硬，吃不下去，行军路上要切西瓜解渴，吐槽天天喝粥吃馒头，嘴里全是委屈，可镜头一转，桌上摆的却是白面馒头、白面烙饼卷大葱、芝麻油饼，量大管够，鸡鸭鱼肉三天两头上桌，炒菜油光锃亮，连盘子都干净得不像是在打仗。

要是真不知道历史，还以为抗战时期的根据地，是个物资过剩、饮食单一导致吃腻了的地方，馒头拿来砸人，鸡蛋、西瓜、玉米、西红柿用来练枪法，子弹打在粮食上，碎了一地，导演可能觉得这是豪迈、不拘小节，但在任何一个稍微了解饥荒和战争的人眼里，这都是赤裸裸的冒犯。

抗战时期真正最稀缺、最致命的，从来不是枪，而是粮。

一群八路军嫌弃喝粥吃馒头，跑到松树林里挖红薯改善伙食，结果在杂草地里，随手一挖，全是个大饱满、皮薄肉厚的红薯，整齐得像刚从农科所出来的实验田，但凡对红薯有一点基本认知的人，都会觉得不真实。

红薯有藤，有叶，有明显的种植痕迹，它不是野生蘑菇，更不是地下突然长出来的宝藏，松树林里、杂草地里，挖出一堆施了肥一样的红薯，只能说明剧组没有一个人觉得观众会在意这种常识，他们默认你不会思考，只会接受。

《雪豹》里那段一百万斤肉的设定，更是到了数学和生态学双重塌方的地步，组织一千多人进山，两个月打下一百万斤肉，用来解决虎头山的粮食问题，这话一说出口，就已经不是历史剧，而是玄幻剧了。

简单换算一下就知道这有多离谱，野鸡野兔三斤左右，一百万斤就是三十多万只，野猪野鹿两百斤上下，也得五千多头，野山羊一百斤一只，也要一万头，老虎五百斤，得两千只。

别说一个虎头山，就算把整个省的山林都算进去，也不可能承载这样的数量，更别提生态链、繁殖周期、狩猎难度，打下来之后怎么保存？靠什么腌？盐从哪里来？真要做成腊肉腊肠，是不是还得配个食品加工厂？

但这些问题，在神剧里都不是问题，因为在他们的世界里，战争不是资源消耗，而是资源刷新。

只要剧情需要，山里就能无限刷怪，粮食自动生成，肉类不腐不坏，士兵不但不缺吃的，甚至还能嫌弃，白面烧饼难以下咽，驴肉火烧不合口味，白面馒头成了猪食，这种台词一出来，已经不是创作水平问题，而是价值观问题了。

它在无意中传递一种极其扭曲的认知，苦难是假的，艰难是装的，先辈们只是条件有限但心态很好，可真实历史恰恰相反。

真实的抗战，是长期的饥饿，是营养不良，是吃了这顿不知道下顿在哪里，是用野菜、树皮、糠麸撑命，是一块馒头要掰成几份，是能活下来就已经很幸运，那种状态，根本不允许你嫌弃，因为你连选择的资格都没有。

如果主创真的想不出来怎么写，不妨去翻翻以前的小学语文课本，哪怕只是给孩子看的文章，对饥饿这件事的理解，都比现在很多所谓大制作要诚实得多。

问题并不是拍不出真实，而是很多人不愿意拍真实，因为真实会让人不舒服，会削弱爽感，会破坏英雄的体面，而现在的抗战神剧，更像是在给现代观众定制一种舒服的历史。

可一旦连吃什么都开始胡编，连最基本的常识都懒得尊重，那所谓的致敬、缅怀，也就只剩下包装，真正尊重历史的人，不会让战士嫌弃白面馒头，真正尊重先辈的人，不会把粮食当成道具，真正尊重观众的人，更不会指望大家集体失忆。

抗战题材拍到今天，不是没钱拍真实，而是不愿意承认，那一代人吃过的苦，远远超过我们今天能想象的范围。

来源：爱吃大嘴天天说