摘要：也是剧中惊心动魄的一场保卫战，后晋末年，契丹铁骑兵临汴京城下，亡国已是定局。

提起冯道，你最先想到什么？

是“五代不倒翁”的讥讽，还是“历事五朝、八姓、十一帝”的荒唐纪录？

今天，来看一场他人生中最具争议的抉择。

也是剧中惊心动魄的一场保卫战，后晋末年，契丹铁骑兵临汴京城下，亡国已是定局。

满朝文武或逃或降，一片末日景象。

这时，一向以“不争”示人的老宰相冯道，却一反常态，坚决下令：“守城，必须守足十日！”

年轻的赵匡胤，并不理解冯令公要这么做。

没有援军可盼，抵抗无异于以卵击石。

所有人都看不懂，这个最懂“顺势而为”的官场常青树，到底在等什么？

当他苦等的“那个人”终于出现时，整个历史的评价天平，或许都该为他微微倾斜一次。

让我们回到那个绝望的现场。

公元946年，后晋皇帝石重贵北伐惨败，叛将杜重威倒戈，另一位悍将张彦泽更做了契丹人的先锋，直扑都城开封。

皇帝已经精神崩溃，终日酗酒，喊着要退位。

都城就像一条破了底的船，正在迅速下沉。

这时，冯道站了出来，接手了这个注定沦陷的烂摊子。

你可能会想，他是不是要扶植幼主，号召勤王，演一出悲壮的尽忠戏码？并没有。他冷静地拒绝了旁人“立幼主”的提议——因为他比谁都清楚，后晋的气数，已经到头了。

那他做什么？

他做了一件看似更“蠢”的事：召集还能调动的一切力量，包括滞留在京的各国使团卫队，交给赵匡胤的父亲赵弘殷等人，下达了那道令人费解的死命令：“无论如何，守住十日。”

这太不符合冯道的人设了！一个以“明哲保身”、“不逆大势”闻名于世的老官僚，为何要把所有人推向一场必败的血战？

刀剑无眼，十日守城，会死多少人？他究竟在图什么？

悬念，就此埋下。

守城战打得极其惨烈。

赵匡胤等年轻将领在血火中初露锋芒，但兵力悬殊，每一天都在用人命填。

城内的恐慌如同瘟疫般蔓延。

很多人都在等，等一个叫刘知远的实力派军阀发兵来救。

但冯道的目光，从未投向那里。

第十日将尽，就在守军快要流尽最后一滴血时，冯道做出了第二个惊人之举：他亲自去劝说石重贵，开城投降。

仗打到这个地步才降？那前十日的牺牲意义何在？

直到契丹皇帝耶律德光的华盖仪仗，出现在地平线上，所有人才恍然大悟——冯道等的，根本不是什么后晋救兵，他等的，就是这位契丹之主本人！

这才是他“十日之约”的全部算计。

你想，如果城破在张彦泽手里，会是什么结局？

张彦泽是个纯粹的武夫和强盗，他破城只为三件事：抢钱、抢粮、杀人立威。

到时，汴京将成人间地狱，百姓、百官无一能免。

但耶律德光不同。

他此次南下的野心，是要入主中原，做华夏的新皇帝。

一个想要坐江山的人，需要的是什么？

是一个完整的都城，一套能运转的官僚系统，和至少不激烈反抗的民心。

他进城后要的是秩序，而不是废墟。

冯道用血肉横飞的“十日坚守”，完成了两个致命转换：第一，把破城的主动权，从强盗张彦泽手里，拖到了政治家耶律德光手里。

第二，用这十日的血战告诉耶律德光：我们不是待宰的羔羊，我们有血性。你可以征服我们，但你必须尊重我们。

结果正如冯道所料，耶律德光入城后，为了树立新君形象，第一件事就是以“劫掠京师”的罪名，处决了张彦泽。

冯道赌赢了，他用十日时间和部分军人的牺牲，换来了满城百姓的生机。

看到这里，你可能心情复杂。

一方面，你佩服冯道对人心的精准拿捏和冷酷计算；

另一方面，那种放弃君主、主动谋降的行为，又挑战着我们传统认知里的“气节”。

这正是冯道最核心的争议点，也是我们理解五代乱世的关键。

在冯道的政治哲学里，有一个高于一切的原则：“事当务实”。这个“实”，就是现实，是黎民百姓的生死存亡。

当王朝更替如同走马灯，忠诚于某一个姓氏的皇帝，意义何在？

如果尽忠的代价是全城百姓被屠戮，那名节，是百姓的血染红的吗？

他不是一个浪漫主义者，而是一个冷酷的现实主义者。

他看清了石重贵政权无可救药，看清了刘知远只会隔岸观火、伺机称帝，更看清了在乱世兵锋面前，空洞的口号毫无价值。

他能做的，就是在最坏的结局里，为无辜者寻找一条“不那么坏”的生路。

所以，他的“投降”不是贪生怕死，而是一种负责任的政治止损。

他用自己的声望和经验作为筹码，在征服者与草民之间，搭建起一道最后的缓冲地带。

后世的史家欧阳修骂他“无廉耻”，司马光斥其“奸臣之尤”。

但若你身处那座被围的死城，你是希望有一个“有廉耻”的宰相与你一同殉国，还是希望有一个“不要脸”的冯道，为你争来一线活下去的可能？

历史评价的吊诡之处就在于此：我们常以抽象的道德尺子，去衡量具体生存的艰难。

结论

聊完冯道这场“十日之谋”，我们或许能稍微抛开“无耻老奴”的刻板印象，看到一个更复杂、更沉重的身影。

他不是一个通常意义上的忠臣，他的忠诚没有献给任何一家一姓的君主，而是献出，乱世中文明的存续与百姓的苟活。

他的方法不够光明磊落，充满了妥协、算计甚至污名。

但这或许就是那个道德破产、武力至上的黑暗时代，一个书生宰相所能进行的、最悲壮的抵抗。

他的武器不是刀剑，而是对人心与局势的深刻洞察，是愿意背负万世骂名来换取实际结果的沉重担当。

下次当你再听到“冯道”这个名字，或许可以想起汴京城下那煎熬的十日。

那不是一段关于气节的故事，而是一道残酷的历史选择题。

在“理想的死”与“现实的生”之间，他替一座城，选择了后者。

来源：落水的焱燚一点号