摘要：同样是先王病逝，同样是两个不靠谱的继承人登上不该不属于他们的位置，同样是新主宠信奸佞小人，害得忠心老臣枉死，同样是逼得忠臣逆反，亲手将自己逼到绝境之中。

在《太平年》最新的剧情中，中原王朝上演了与吴越国复制粘贴一般的政变。

同样是先王病逝，同样是两个不靠谱的继承人登上不该不属于他们的位置，同样是新主宠信奸佞小人，害得忠心老臣枉死，同样是逼得忠臣逆反，亲手将自己逼到绝境之中。

不同的是，吴越的钱弘倧行事迟疑，优柔寡断，也因此得以保全性命；而后汉的刘承祐人菜瘾大，心狠手辣，分分钟就将刘知远好不容易稳下来的局面搅得稀碎，自己也死于战乱中。

钱弘倧有谋无断，刘承祐有断无谋，相比之下，后者的伤害性更大，所以带来的后果也更为严重。吴越的政变，好歹能在深夜里悄默默进行，不惊扰百姓，除了水丘全家枉死，高层之间尚能有商有量；但是后汉的政变，却是郭威因为满门被杀，被逼着杀入汴梁城，动静大小自不必说，造成的破坏力也要更大。

在刘承祐死于乱战，郭威带人杀回京城后，他并没有着急入主皇宫，立刻登基，相反的，无论在皇太后还是冯令公面前，郭威都表现出不想当皇帝的强烈意愿。

为了稳住军中的兄弟，郭威先后在李太后和冯令公面前表明心意，想要推举湘阴公刘赟为新帝，态度极为诚恳，诚恳之中还带着几分疲惫。甚至，为了能摆脱眼下这个烫手的山芋，郭威还特意央求冯令公亲自出面迎立新帝，拳拳忠心，肉眼可见。

然而，事情进行到这一步，当与不当，已经不是郭威自己能左右的了。就在冯令公去迎立新帝的过程中，以王峻为首的几个将领，强行上演了一出黄袍加身，逼大哥上位的戏码。事已至此，郭威知道拒绝无望，只能应下。

当皇帝这样的好事，如果换成一般人，那是求之不得，乐意至极，为什么到了郭威这里，却困难重重，难以推进呢？

从表面上看，郭威之所以不愿当皇帝，是不想重蹈刘知远的覆辙。正如李太后讲的那样，以前在太原，他们一家人兄友弟恭，和和美美，过着舒心的日子，来汴梁不过三年，两个儿子和丈夫都没了，全家人只剩下她独活。

从阖家美满到家破人亡，权力或许能带来一些好处，但是害处却也近在咫尺。何况，郭威全家被灭，并非是他与新帝有何仇怨，无非是自己太过强大，新帝有奸人蛊惑，忌惮有一日老臣们会功高震主，所以才先下手为强。

这些，也都是权力带来的灾难。

再往深层次讲，郭威拒绝皇位，还是为了他与儿子的未来着想。郭威自己也曾说过，在他现在的年纪做天子，实在是有些尴尬。就像现代的很多中年男人一样，上有老下有小，多大的压力都得自己顶着，能在一个单位苟到退休不被辞就已经很不容易了，再去跳槽哪里还折腾得起？为了全家老小，他赌不起，虽然全家老小已被屠尽，但还有一个儿子的未来等着他去考虑。

不想当皇帝，不愿登上权力的巅峰，假如我们视角切换到一个中年男人的身上，就很能理解，这种抗拒，其实是他早被生活磨平了棱角，不愿再折腾的直接体现。

当然，回归到郭威这个人本身，再看他的态度，我们不难发现，真正让他拒绝帝位，死活不想当皇帝的原因，在于他自身的观念。

郭威虽然也带兵打仗，但他不同于以往的那些武夫们。他被迫登基之后，做了一件让冯令公老泪盈眶的事情，那就是去曲阜的孔庙拜孔子。

也正是从这件事之后，冯令公对郭威的态度都变了，为什么？因为郭威是唯一一个，在这种礼崩乐坏的时代，还能想着敬儒家、敬孔子的皇帝。一个时代能否发展，除了物质文明，精神文明也不可忽视，只有百姓的整体素质提高了，皇帝愿意推行仁政，国家才能愈发昌盛，欣欣向荣。

这样的道理，只有郭威懂。正是因为深受儒家思想的熏陶，所以礼乐、等级制度在郭威的心里才重要。结合这一点，再看他之前的行为，我们就不难理解了，哪怕明知被新帝针对，哪怕知道老臣们被奸人杀死，到了汴梁城外，他也没有冲动入城，谈判的条件也只是要刘承祐交出李业这个小人。

如果不是后来满门被屠，以郭威这样保守又重规矩的人，决计是不会反的。

冯令公盼的没有错，从郭家父子开始，后周将迎来一个崭新的时代。

来源：伍悦看剧