摘要：吃人肉的将军，带路党当得最欢，最后却被新主子像扔垃圾一样扔给了愤怒的百姓。

吃人肉的将军，带路党当得最欢，最后却被新主子像扔垃圾一样扔给了愤怒的百姓。

这剧情，够劲爆，够解恨。

但你有没有想过，为什么耶律德光早不杀晚不杀，偏偏在

冯道

哭穷的时候杀？

难道契丹皇帝真是菩萨心肠？

别逗了，那可是杀人盈野的游牧雄主。

真相只有一个：

张彦泽这颗脑袋的“市场估值”，在那个下午突然飙升到了顶点。

用一颗烂头，换一座汴梁城的安稳，这笔买卖，简直是一本万利。

这哪是杀人，这分明是

危机公关

加

暴力止损

。

张彦泽到死都觉得自己冤。

他是谁？他是带路党的一哥啊！

要是没有他反水，帮着契丹人抓了后晋皇室，耶律德光能这么顺利进汴梁？

按理说，这是原始股股东，等着上市敲钟分红呢。

但他不懂“股权稀释”的道理。

在攻城略地阶段，他这种疯狗是

优质资产

，能咬人，能吓人。

但只要耶律德光屁股一坐上龙椅，公司的经营方向就变了。

从“创业抢市场”变成了“守业做管理”。

这时候，满身血债、还在城里搞屠杀的张彦泽，瞬间就从“资产”变成了巨大的**“负债”**。

他每多活一天，契丹朝廷的商誉就跌停板一次。

冯道看准了这一点，他不是在劝善，他是在帮老板

剥离不良资产

。

杀张彦泽，不是为了正义，是为了

清洗资产负债表

。

咱们用

职场生存学

的角度来看看张彦泽的角色。

这哥们儿给自己的人设是“金牌打手”。

为了给主子省军粮，他敢杀老百姓当军粮。

这种人，在任何老板眼里，都只是个

一次性用品

。

就像搞暴力拆迁的工头，拆房子的时候你最有用。

等房子拆完了，开发商要剪彩卖楼了，第一件事就是把你送进局子。

为啥？

因为你手太脏，甚至溅了老板一身血。

张彦泽在汴梁城里烧杀抢掠，觉得自己是在拿战利品。

但在耶律德光看来，这本来都是朕的税源！

你抢朕的钱，坏朕的名声，还指望朕给你发奖金？

这就叫

职能错位

。

脏手套用完不扔，留着过年包饺子吗？

再来算算

微观经济

这笔账。

张彦泽以为恐惧可以统治一切。

但他忘了

边际效用递减

规律。

杀第一个人，老百姓怕你。

杀第一千个人，老百姓恨你。

杀到全城都没活路了，老百姓就不怕死了，因为反正都是死。

这时候，统治成本会无限拉高。

冯道那句“天寒地冻，寒门小户没了口粮”，翻译过来就是：

“老板，这帮韭菜快被连根拔起了，明年谁给你交税？”

耶律德光是个精明的猎人，他知道要把羊养肥了再剪毛。

张彦泽是直接把羊圈给烧了。

这种破坏生产力的

低端掠夺者

，不仅蠢，而且坏了更高级掠夺者（皇帝）的好事。

所以，他必须死，还得死得轰轰烈烈，给全城百姓泄愤。

冯道那一段对话，简直是

商务谈判

的教科书。

他先抛出一个不可能完成的任务：

“要三十万斛粮食。”

这就叫“锚定效应”。

先把对方的心理预期拉到一个极高的成本位。

耶律德光当然拿不出来，这时候他心里是亏欠的，也是焦虑的。

因为拿不出粮食，汴梁可能就要炸锅。

这时候，冯道退了一步：

“没粮食也行，把张彦泽宰了吧。”

这就是心理学上的“拆屋效应”（留面子技术）。

对比三十万斛救命粮，一颗人头简直太便宜了！

耶律德光甚至会觉得松了一口气：

“呼，原来只要杀个张彦泽就能把这帮人打发了，划算！”

这就是冯道的恐怖之处。

他把张彦泽的命，做成了一个

替代性支付手段

。

用一个废物的命，抵了三十万斛粮食的债。

耶律德光难道真的不知道张彦泽干了什么？

他是装聋作哑。

直到冯道把这层窗户纸捅破，把事情上升到了“民心向背”的高度。

这时候，杀张彦泽就成了一场精心策划的

危机公关

。

你看剧里，张彦泽被斩首示众，百姓争着挖他的肉吃。

这场面越血腥，耶律德光的位子坐得越稳。

这叫“切割”。

通过处决张彦泽，契丹皇帝向中原百姓传递了一个信号：

“坏事都是这条狗干的，我是好人，我是来救你们的。”

这一招“借头以此谢天下”，曹操在官渡之战借粮官的人头用过。

耶律德光不过是复刻了经典案例。

张彦泽至死都不明白，他的血，是新王朝洗白自己的

去污粉

。

张彦泽为什么会输给冯道？

输在

信息维度

上。

张彦泽的世界观是

二维

的：谁拳头大谁是爷。

他以为只要手里有兵，冯道这种文官就是案板上的肉。

但冯道的思维是

多维

的。

冯道看到的是契丹内部的派系、中原的民意、经济的崩溃边缘、以及耶律德光想要做“中国皇帝”的野心。

张彦泽活在自己的

信息茧房

里，以为只要讨好主子这一条路。

却不知道，主子的需求早就升级了。

这就是

降维打击

。

一个只懂砍人的项目经理，怎么玩得过懂顶层设计的战略顾问？

当张彦泽还在炫耀武力时，冯道已经用几句话，构建了一个必须要杀他的

逻辑闭环

。

还有一点，张彦泽触碰了官场的

潜规则

。

他杀桑维翰（后晋宰相），那是动了文官集团的蛋糕。

他凌辱尸体，那是挑战了儒家伦理的底线。

这不仅仅是残暴，这是在破坏

系统稳定性

。

如果是乱世，这叫枭雄。

但耶律德光想建立秩序，这种破坏规则的人就是最大的

Bug

。

如果你是系统管理员，发现一个程序不仅占内存，还到处乱改代码，导致系统蓝屏。

你会怎么办？

当然是Format（格式化）他。

张彦泽以为自己是特权阶级，其实在耶律德光眼里，他就是个

系统漏洞

。

补上这个漏洞，系统才能重启。

最后，咱们再冷血一点。

杀张彦泽，真的能救活那三十万等着吃饭的百姓吗？

不能。

粮食还是没有，春天还是没种子。

百姓吃了张彦泽的肉，肚子里还是空的。

但这不重要了。

对于统治者来说，

情绪价值

给到位了。

百姓有了宣泄口，就不会造反了。

这就是历史最荒诞的地方。

张彦泽死得罪有应得，但他死后的作用，仅仅是作为一剂

精神麻醉剂

。

掩盖了契丹人其实也没能力救灾的真相。

这就是“转移矛盾”的高端操作。

大家都在欢呼恶人伏诛，谁还记得锅里还是只有清水？

冯道保住了面子，耶律德光保住了位子，百姓发泄了肚子。

只有张彦泽，领了盒饭。

结语

张彦泽的死，告诉我们一个最冷酷的职场真理：

当你唯一的价值就是干脏活时，离你被灭口的日子就不远了。

在这场权力的游戏中，冯道没有动用一兵一卒，仅仅是用“计算器”算了一笔账，就让一个手握重兵的军阀人头落地。

这才是真正的

杀人不见血

。

如果你是当时的耶律德光，手里正好有三十万斛粮食，你还会杀张彦泽吗？

这问题的答案，可能比你想象的要黑得多。

咱们评论区见，继续瞎聊。

参考文献：

[宋] 薛居正 等：《旧五代史·晋书·张彦泽传》

[宋] 欧阳修：《新五代史·晋臣传·张彦泽》

[宋] 司马光：《资治通鉴·卷二百八十四·后晋纪五》

来源：嘉林读书一点号