摘要：《甄嬛传》讲的是，每个人都在努力争宠，得男人宠爱者得天下。这当中每个妃嫔都有自己的故事线，但主线还是甄嬛大女主取得最后胜利。

经典宫斗剧《金枝欲孽》和《甄嬛传》比起来，故事基调完全不同。

《甄嬛传》讲的是，

每个人都在努力争宠，得男人宠爱者得天下

。这当中每个妃嫔都有自己的故事线，但主线还是甄嬛大女主取得最后胜利。

《金枝玉孽》则非常精准体现了“港女精神”，

无论她们身处何处，都一层层向上攀爬。

我认为《甄嬛传》口碑更好，是因为在大陆女性观众眼里，她真的比从前的玛丽苏剧情好太多。

女主甄嬛经历过几次人生沉浮，还有周围友情也好、“爱情”也罢的挣扎。

但《金枝玉孽》不是，

她完全是四种阶层、四类女性和封建残余作斗争的一部进化史。

第一阶层，后妃：本宫也很想去看看外面的世界

后宫每个阶层，都不甘成为封建残余的牺牲品。

首先是如妃的挣扎，如妃娘娘最大的“快乐”，难道是留在宫里和皇后斗智斗勇吗？

不，多年前她也是个至纯至善的女子。

但她知道她出不去了，她已没了在宫外生活的能力，反而在宫里练得一身“本领”。

所以她要做的，就是代替其他弱小，以一己之力和皇后这样的“权威”做斗争，取悦背后的皇上。

如妃对皇后说，后宫里一直是你和我在斗，过去是，现在是，未来也是。

逃不出的后宫和皇权，就是如妃的坟墓，她只能把对自由的向往，寄托在丝帕上。

她也转告了孔武，

本宫也想去看看外面的世界

。

第二阶层，小主：你可以去我的家乡生活

接着，是小主们逃脱宿命的艰难，玉莹和心上人葬身火海，她算是幸福吗？

那尔淳和安茜，又有什么幸福可言？

安茜中了剑毒，她出了宫也回不到家乡。

她只能告诉尔淳，你可以代替我，到我的家乡去生活。

可尔淳心里的伤口，不亚于安茜的。

马车在前行，她知道孙大人已不在，还要尽可能瞒着孔武，安茜没法和他走下去了。

所以，比起尊贵的皇后、如妃的第一阶层，能逃出去的安茜尔淳，她们同样带着痛苦。

以为有希望，要面对的却不仅是生活残酷，还有内心悲凉

。

第三阶层，宫女：我要你们，都向素樱叩首

然后是宫女素樱，她看起来，算是宫里完全的弱者，是翻不了身的。

因为打碎了送子观音，她被如妃宫里的宫女太监，罚去捉青蛙。

素樱的一生，真的是毫无尊严。

但孔武和安茜，替她补上了有尊严的一笔

。

素樱的排位，和宫里历代祖先的放在一起。

在为她抱不平的安茜和孔武看来，

奴才的命也是命，你们以后拜祖先，也要拜宫女素樱。

在后宫像素樱这样地位低、且头脑不太灵活的宫女，已经是最底层了。

但好在总有人，愿意替她们一代代去抗争，让她们的精气神“站”起来。

第四阶层，名伎：香浮脸上根本就没有痣

最后是三教九流的香浮姑娘，她不是宫里人，连身家清白都算不上。

哪怕她多才多艺，有很多恩客青睐。

她也是恩客一旦翻脸，什么都不是的存在。

可她拒绝了儒雅太医孙白杨的“供养”。

按理说，她牢牢抱着孙白杨大腿就行了。

她为什么要去管，自己脸上哪边有痣？而她心仪的孙大人，到底记不记得这些事？

因为香浮姑娘，她也是在意爱情的，她要一份完整的爱。

在确定得不到后，她也不要靠孙大人的施舍过日子。

有骨气！（本文原创作者“叶澜依free”，目前只在头条、百家、大鱼号同步发文，其他平台均为抄袭洗稿文，剽窃可耻）

四种阶层、四类女性都有她们的束缚，但她们都为这种不公平对待努力过。

至少孙白杨，他看到了香浮的骄傲。

结语：

《金枝玉孽》比得过《甄嬛传》的，是每个阶层都想要挣扎出那个看不见的牢笼，摆脱男尊女卑的固化思维，去追求想要的自由：

《金枝欲孽》：

女性获得了真正的独立

。

《甄嬛传》：

女性变优秀，所以才有“老公”宠，她好了不起

。

那我还是更喜欢《金枝欲孽》，一场皇帝jing子的争夺or至高男性权力的巴结，本身就是种悲哀。大家对此怎么看呢，欢迎在评论区留言。

剖析影视作品，解读人性真相。我是不求人、不讨爱，人间清醒的“叶澜依free”。本人不是演员热依扎，特此证明。

来源：叶澜依free