摘要：这部登陆央视黄金档的历史正剧，没有用惯常的英雄叙事粉饰乱世，反而以近乎残酷的直白，挑开了五代十国那层尘封的脓疮——张彦泽的“活人军粮”绝非艺术夸张，这段被史书匆匆带过的分裂岁月，其黑暗程度远超普通人的想象。

《太平年》剧情张彦泽把活人当军粮，还有更狠的，央视挑破五代十国脓疮。

当《太平年》中潼州城外的石臼转动声穿透屏幕，张彦泽下令将俘虏与百姓舂磨成肉糜充作军粮的场景，让无数观众脊背发凉。

这部登陆央视黄金档的历史正剧，没有用惯常的英雄叙事粉饰乱世，反而以近乎残酷的直白，挑开了五代十国那层尘封的脓疮——张彦泽的“活人军粮”绝非艺术夸张，这段被史书匆匆带过的分裂岁月，其黑暗程度远超普通人的想象。

“太平年”三字，本身就是对五代十国最辛辣的反讽。从公元907年朱温灭唐，到979年北宋灭北汉，短短72年间，中原大地五朝更迭、十国并立，“天子，兵强马壮者为之”的丛林法则，彻底撕碎了儒家伦理与社会秩序。

《太平年》没有回避这段历史的“脏与乱”，开篇便用张彦泽的暴行定下基调：后晋末年，这位被石敬瑭许诺“永不予死罪”的悍将，在贝州粮尽时，公然将老弱妇孺称作“两脚羊”，设下“肉市”明码标价，甚至对政敌施以剖心、断手足的极刑，其残暴连契丹主帅耶律德光都为之侧目。

但剧集真正的勇气，不在于展现单一恶人的暴行，而在于撕开“个别残暴”的假象，暴露整个时代的系统性沉沦。

张彦泽的疯狂，不过是五代乱世的一个缩影。剧中一笔带过的郭威“清君侧”，历史上远比张彦泽更令人发指。

后汉隐帝诛杀郭威全家后，郭威以“正义”之名率军攻破开封，却纵容士兵纵火大掠数日。

乱兵冲入前节度使白再荣家中，洗劫一空后竟彬彬有礼地请求：“我们曾是您的部下，今日无礼，没脸再见您，不如把脑袋‘慨赠’我们吧”，随后手起刀落。更荒诞的是，这场屠戮并非失控的意外，而是郭威为安抚军心刻意默许的“奖励”，直到开封城濒临空城，才下令收兵。

在《太平年》的镜头下，乱世的残酷从不只限于沙场。当法律沦为废纸，道德失去约束力，人性的恶便会如洪水般泛滥。有官员为躲避乱兵藏于佛殿房梁，被发现后遭剥衣夺财，归家见毕生积蓄化为乌有，当场气绝身亡；普通百姓为求生存，不得不易子而食，路边的枯骨与城头的人头，成了那个时代最常见的风景。

剧集用细腻的笔触还原了史书上“人相食”“婴孺无免者”的记载，没有刻意渲染血腥，却让观众真切感受到：乱世之中，“活着”本身就是一种奢侈，而“太平”从来不是理所当然的馈赠。

央视选择在黄金档播出这部“用顶配阵容拍最冷历史”的剧集，绝非偶然。

当张彦泽的暴行引发观众热议，当郭威屠城的史料被反复检索，这段曾被边缘化的历史，终于走出史张彦泽把活人当军粮的剧情，或许让观众感到不适，但这正是历史的真相之一。比暴行更可怕的，是对暴行的遗忘；比乱世更可悲的，是对太平的漠视。

《太平年》撕开了“太平假象”，不是为了贩卖痛苦，而是为了提醒今天的我们：每一份安稳的生活，都源于先辈在乱世中的坚守与牺牲；每一个太平的年份，都值得格外珍惜。

五代十国的脓疮被挑破的瞬间，流出的不仅是黑暗与痛苦，更有中华文明历经磨难而生生不息的密码——对太平的向往，对统一的坚守，永远是刻在民族骨子里的追求。

来源：西安