历史剧《太平年》：不止“纳土归宋”，方才懂五代十国到底有多乱

摘要：当历史剧《太平年》热播，五代十国那段被忽略的乱世史，因吴越国“纳土归宋” 的核心剧情，突然走进了大众视野。不同于以往历史剧聚焦帝王争霸的刀光剑影，这部剧以“太平”二字破题，硬生生将传统的 “统一叙事” 拉回了 “百姓视角”。

当历史剧《太平年》热播，五代十国那段被忽略的乱世史，因吴越国“纳土归宋” 的核心剧情，突然走进了大众视野。不同于以往历史剧聚焦帝王争霸的刀光剑影，这部剧以“太平”二字破题，硬生生将传统的 “统一叙事” 拉回了 “百姓视角”。

作为一部兼顾历史真实与艺术虚构的“命题作文”，它究竟藏着多少历史干货？又为何要用虚构情节撑起这段真实的历史？今天我们就来拆解这部剧的叙事巧思，聊聊钱弘俶这位乱世君主的选择，以及“太平” 二字为何能颠覆传统历史叙事。

电视剧《太平年》海报

破题：赵匡胤开篇，只为点透一个“乱” 字

有观众疑惑：《太平年》明明围绕吴越王钱弘俶展开，为何开篇要从赵匡胤切入？其实答案很简单—— 赵匡胤是 “乱世” 的活注脚。

剧中的赵匡胤

五代十国是中国历史上最混乱的时代之一，政权更迭如走马灯，百姓流离失所、易子而食并非传说。剧作以赵匡胤所处的北方战乱为引子，正是要铺垫“乱世” 的大背景：唯有见过兵荒马乱的残酷，才能读懂 “太平” 的珍贵。全剧的核心逻辑，便是从这 “乱” 字出发，最终走向钱弘俶以 “纳土归宋” 终结乱世、换得东南安宁的 “太平” 结局。

钱弘俶（929—988）

而这位核心人物钱弘俶，本身就带着传奇的历史底色。他是吴越开国君主钱镠的孙子，本无继位资格—— 兄长钱弘佐英年早逝，另一位兄长钱弘倧被权臣废黜后，他才被动登上王位，这一点与南唐后主李煜的 “意外登基” 颇有相似之处。

但钱弘俶的人格魅力，却远超一般乱世君主。权臣屡次建议处死被废的兄长以绝后患，他坚决拒绝：“我宁可不当国王，也不能杀兄长”，最终让钱弘倧得以善终，以王礼安葬；吴越国富庶一方，他却 “食不重味”，生活俭素，还 “颇知书，雅好吟咏”，自编诗集《正本集》，活脱脱一位浊世佳公子。更难得的是，他始终坚守吴越 “保境安民、对外事大” 的国策，入宋后主动臣服，最终以一己之力促成 “纳土归宋”，让两浙十三州免受战火，这才有了欧阳修笔下 “不烦干戈而民富完安乐” 的盛景。

剧中的钱弘俶

历史真实：从人名到道具，还原五代十国的“细节质感”

作为一部“命题作文” 式的历史剧，《太平年》的 “真实感” 藏在每一个细节里。它没有为了迎合观众而简化历史，反而带着 “还原五代十国” 的野心，从情节、人物到场景、道具，都力求贴合史实，哪怕这会增加观剧门槛。

剧中仅有名有姓的人物就有几百个，绝大多数是实有其人。除了钱弘俶、赵匡胤、柴荣这些帝王将相，就连一闪而过的配角，都有真实历史依据。比如钱弘俶招商时出现的“蒋承勋”，史料记载他是吴越嘉兴人，拥有私人船队，曾多次往返日本贸易，是当时的跨国大商人；再比如孙太真的母亲 “俞大娘”，原型是唐代《唐国史补》中记载的商业女强人 —— 她的航船规模浩大，船上能容人生活、婚嫁、丧葬，操船工匠数百人，南至江西、北至淮南，岁一往来，获利丰厚。剧中将这位 “船王” 改编为纵横海上的 “海商 + 海盗”，虽有虚构，但基于真实人物的改编让角色立得住，也让这段历史多了几分烟火气。

这种对真实的追求，更体现在对时代背景的构建上。不同于《三国演义》让三国人物成为文化图腾，五代十国因政权繁杂、人物众多，始终鲜为人知。而《太平年》没有局限于“纳土归宋” 这一件事，而是用大量笔墨描绘整个时代的风貌：中原的战乱、吴越的富庶、地方的治理、海上的贸易…… 就像《魔戒》构建的宏大世界观，它让五代十国不再是史书上冰冷的文字，而是一个有血有肉的 “历史世界”，这对历史爱好者来说，无疑是一场盛宴。

艺术虚构：以“成长史” 串联，让历史逻辑更通顺

历史剧终究是“剧”，没有虚构就没有戏剧张力。《太平年》的高明之处在于，它的虚构并非无的放矢，而是紧扣 “致太平” 的主题，既符合剧情逻辑，更贴合历史的合理性。

按照正史记载，钱弘俶的一生顺风顺水，继位是意外，纳土归宋是顺势而为，史料中关于他的具体经历相当匮乏。如果照搬历史，50 集的剧集根本无从支撑。因此，剧作将核心设定为 “钱弘俶的成长史”，用两大虚构情节，让他从 “被动继位的君主” 变成 “主动求太平的领袖”。

第一个关键虚构，是钱弘俶北上中原历练。剧中，他亲身经历了北方乱世的惨剧，亲眼目睹人吃人的黑暗；在那里，他遇到了冯道等良师，确立了“是非自有公论” 的价值观，甚至因刺杀奸臣张彦泽完成人生转折；更与柴荣、赵匡胤结为兄弟，三人在生死关头立下 “致天下于太平” 的誓言。这段情节虽无史实依据，却至关重要：它让钱弘俶亲眼见识了乱世之苦，为日后 “纳土归宋” 埋下心理伏笔；同时将吴越的 “局部太平” 与中原的 “天下太平” 相连，让 “统一” 不再是单纯的政治行为，而是追求安宁的必然结果。

第二个虚构情节，是钱弘俶在台州、温州的治理实践。剧中，他在两地解决民生难题、平定地方乱象，虽带着几分“主角光环” 和 “打怪升级” 的爽感，却精准服务了主题 —— 让钱弘俶的 “太平理想” 不再是空谈，而是能落地的治理能力。这些情节不仅让人物更丰满，也让观众更容易接受 “虚构”，毕竟，比起冰冷的史实，有血有肉的成长故事更能打动人心。

《太平年》中食人吮血的后晋彰义军节度使张彦泽

超越：从“帝王视角”到“百姓视角”，这才是“太平年”的真谛

以往讲“统一”，我们习惯聚焦帝王的雄才大略、将相的运筹帷幄，满眼都是刀光剑影的争霸史。但《太平年》用 “太平” 二字，彻底扭转了这种视角。

“太平” 二字，关联的不是皇位更迭，而是老百姓的柴米油盐；不是战功赫赫，而是 “老死不识兵革” 的安宁；不是帝王的千秋功业，而是 “四时嬉游，歌鼓之声相闻” 的祥和。就像苏轼在《表忠观碑》中所说，吴越 “不待告命，封府库、籍郡县，请吏于朝”，其功劳不在于帮宋朝扩大版图，而在于让东南百姓免受战火，得以富完安乐。

这部剧或许有瑕疵：关于老百姓的剧情偏少，部分虚构情节略显刻意，但它的价值在于，让历史剧不再只是帝王将相的“专属舞台”，而是开始关注 “统一” 背后的民生意义。它用虚实相间的方式，既普及了五代十国的冷门历史，又让观众读懂了 “太平” 的珍贵 —— 这或许就是历史剧最好的样子：既有历史的厚度，又有人文的温度；既让我们看清过去，又让我们珍惜当下。