摘要：追《太平年》的朋友，估计都被五代十国的乱世整懵了。短短五十多年，五个朝代轮番坐庄，皇帝换得比剧里的台词还密。

追《太平年》的朋友，估计都被五代十国的乱世整懵了。短短五十多年，五个朝代轮番坐庄，皇帝换得比剧里的台词还密。

被耶律德光指着鼻子骂「沙陀贼子」的刘知远，还有争议大到能吵翻评论区的「儿皇帝」石敬瑭。

这俩人，看着不搭界，其实都来自同一个神秘族群——沙陀族。

电视剧《太平年》剧照，图源：网络

这个从新疆沙漠里跑出来的「西域杂牌军」，三万族人东奔西逃，最后只剩下两千残部。就这两千人，凭着一把弯刀、一匹烈马，硬是在中原乱世里闯出了一片天。

后唐、后晋、后汉，三个正统王朝全是他们建的。后来还撑起一个北汉，把太原硬生生熬成了「龙城」。

为什么这个沙漠族群要不远万里，投身中原这场权力混战？

李克用的“鸦儿军”到底有多恐怖，能让朱温忌惮一生？

石敬瑭割让燕云十六州，真的只是一句“卖国贼”就能概括的吗？

他们的兴衰起落，堪称是一部族群逆袭史诗。本期文章，我们来详细梳理一下他们的故事。

文章配图，图源：网络

这个族群的老祖宗，是西突厥麾下的一个小分支，名叫处月部。

他们世世代代扎根在新疆准噶尔盆地东南的金娑山，也就是现在的博格多山南麓。旁边就是碧波荡漾的蒲类海，如今叫巴里坤湖。

看着风光不错，其实日子苦得很。部落周边全是茫茫大沙漠，史称「沙陀碛」。久而久之，周边的族群就干脆叫他们「沙陀突厥」。说白了，就是「沙漠里的突厥人」。

《新唐书·沙陀传》是这么写的：

处月种也，居于金娑山之阳，蒲类海之东，有大碛，名沙陀，故号沙陀突厥。

放在《太平年》的剧情里，这族群的开局，和中原士族、江南贵族完全是两个画风。人家在亭台楼阁里吟诗作对，沙陀人在沙漠戈壁上骑马射箭；人家争科举功名、朝堂话语权，沙陀人拼的是一身腱子肉、一把好弯刀。

在大唐、吐蕃、突厥三方势力的夹缝中，他们就像没根的野草。

安史之乱后，唐朝国力一落千丈，连中原都顾不过来，更别说遥远的西域。

沙陀人没了靠山，只能被迫投靠吐蕃。

本以为能找个遮风挡雨的地方，没想到却是跳进了另一个火坑。吐蕃人压根没把他们当自己人，打仗时沙陀人冲在最前面，抢来的好处却只能捡点残羹冷炙。

更狠的还在后面。

随着沙陀族的青壮年越来越能打，吐蕃人渐渐起了猜忌心，怕他们日后造反，竟然要把整个沙陀部落强行迁到黄河以西的苦寒之地。

那地方荒无人烟，分明是要让沙陀人自生自灭。

公元809年，时任沙陀首领

朱邪尽忠

，召集全族老少开了个会。

他拍着桌子说：「跟着吐蕃混，迟早被玩死。不如拼一把，东奔大唐求条活路。」

或许正是这句话，改变了整个族群命运。

三万沙陀族人，拖家带口，扛着帐篷，牵着牛羊，朝着东方一路狂奔。

吐蕃骑兵跟在屁股后面追，杀声一路没停。粮食吃完了就杀牛羊充饥，牛羊没了就挖野草、啃树皮。伤员跟不上大部队，就只能含泪留下。

等朱邪尽忠的儿子

朱邪执宜

，带着残部终于见到大唐守军的旗帜时，当初的三万族人，只剩下不到两千人。

首领朱邪尽忠，早已战死在途中。

满身伤痕的朱邪执宜，带着幸存的族人跪倒在大唐将领面前，声泪俱下地请求收留。

他们赌赢了。沙陀人用两千残部，赌赢了族群未来。

从绝境逃亡到被大唐收留，沙陀人的命运，迎来了第一次转折。

文章配图，图源：网络

当时的唐朝，边境战乱不断，藩镇割据越来越严重。朝廷手里缺兵少将，正需要这样一支悍勇之师。

于是沙陀人被安置在了山西朔州，也就是现在的山西北部。

这是一场妥妥的「双向奔赴」，唐朝给沙陀人土地、粮食和编制，沙陀人替唐朝守边疆、打硬仗。

朔州这地方刚好是游牧与农耕的交界带，既有肥沃的土地可以耕种，也有广阔的草原可以练兵。

沙陀人从小在马背上长大，骑射功夫刻在骨子里。《旧五代史》形容他们：

善骑射，喜战斗，耐饥渴。

很快，他们就成了唐朝北方边境最锋利的「弯刀」。哪里有叛乱，哪里就有沙陀骑兵的身影。

公元868年，唐懿宗时期，庞勋起义爆发。叛军势如破竹，连克数州。

关键时刻，朱邪尽忠的孙子朱邪赤心主动请缨，带着沙陀骑兵出征，一战定乾坤，成功镇压了庞勋起义。

唐懿宗龙颜大悦，下旨赐朱邪赤心姓「李」，改名「李国昌」，还把他编入李唐宗室。

这可是天大的荣耀，意味着曾经的西域胡人，总算被中原王朝认可了。

真正让沙陀族登上历史舞台中央的，是李国昌的儿子——李克用。

这位老兄天生「重瞳眼」，相传是帝王之相。更有意思的是，他在一次战斗中失去了一只眼睛，从此多了个外号「独眼龙」。

他亲手组建了一支精锐骑兵，士兵们全是黑衣黑甲。骑马冲锋时，像乌鸦遮天似的，黑压压一片碾过去，因此得名「鸦儿军」。

他们不仅骑射精湛，还悍不畏死，敌人见了就怕。

公元880年，黄巢起义军一路势如破竹，直接攻破长安。唐僖宗吓得仓皇出逃，各路藩镇都按兵不动。

走投无路的朝廷，只能派人去太原请李克用出山。李克用心里清楚，这是沙陀族问鼎中原的千载难逢之机。他立刻率领五千鸦儿军，星夜驰援长安。

梁田陂一战，彻底奠定了李克用的战神地位。他率领五千黑衣骑兵，正面硬刚黄巢的十五万大军。黑色的骑兵洪流像地狱使者般冲向起义军阵形，所到之处，起义军纷纷溃散。

很快，李克用就收复了长安。唐僖宗激动地拉着他的手说：「要是早点把你调来，哪会让黄巢这厮猖狂这么久！」

凭借这份不世之功，李克用被封为晋王，坐镇太原，成为唐末最强大的藩镇之一。就连后来篡唐建梁的枭雄朱温，都对他忌惮不已。俩人明争暗斗了一辈子。

临终前，李克用拿出三支箭，放在儿子李存勖面前：「第一支箭，要灭了刘仁恭；第二支箭，要击退契丹；第三支箭，要荡平后梁，为父报仇。」

这三支箭，点燃了李存勖的复仇之火，也埋下了沙陀族一统中原的种子。

五代乱世的帝王神话，就此拉开序幕。

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公元923年，李存勖在魏州称帝，国号「唐」，史称后唐。

沙陀人第一次坐上了中原龙椅。

按说这是妥妥的逆袭爽文结局。可谁也没想到，李存勖登基后彻底飘了，开启了作死模式。

他不好好治国，一门心思扎进了戏班子里，天天穿戏服、画脸谱，还给自己取了个艺名「李天下」。

为了演戏，他重用伶人，让那些只会唱戏的戏子担任朝廷官职。他还猜忌功臣，那些跟着他出生入死的老将，要么被罢免，要么被处死。

有一次，他在台上演戏，一时兴起大喊「李天下何在？」旁边一个伶人直接上前扇了他一耳光，还理直气壮地说：「天下只有一个李天下，你还喊谁？」李存勖不仅不生气，还哈哈大笑，反手重赏了这个伶人。

如此荒唐行径，终究引发了兵变。

公元926年，兴教门之变爆发，李存勖被乱箭射死，年仅42岁，在位仅3年。

后唐灭亡后，沙陀族的「帝王生产线」并没有停下。

李克用的养子李嗣源趁机起兵，成为后唐的第二位皇帝。等他去世后，后唐再次陷入内乱。

这之后，李嗣源的女婿石敬瑭趁机崛起。

公元936年，为了争夺皇位，石敬瑭做出了一个让他遗臭万年的决定：他向契丹称臣，主动割让燕云十六州，还认比自己小10岁的契丹皇帝耶律德光为「父皇帝」，自己当「儿皇帝」。

就这样，在契丹的支持下，石敬瑭推翻后唐，建立后晋。

电视剧太平年剧照：海一天饰演石敬瑭，图源：网络

后世提起石敬瑭，几乎清一色的「卖国贼」骂名。燕云十六州的丢失，让中原王朝失去了北方的天然屏障，此后数百年，中原都暴露在游牧民族的铁蹄之下。

对沙陀族来说，燕云十六州本就不是自己的祖地，用一块「外人的土地」换自己的皇位，在乱世枭雄的逻辑里，或许是一笔「划算的买卖」。

石敬瑭死后，他的侄子石重贵继位。

这位年轻的皇帝不甘心依附契丹，试图摆脱控制，结果契丹大军大举南下，攻破后晋都城。后晋灭亡，享国仅13年。

这是沙陀族建立的第二个王朝，草草落幕。

后晋灭亡后，沙陀族的另一位枭雄站了出来。他就是刘知远。

时任河东节度使的刘知远，看着契丹军队在中原烧杀抢掠，按兵不动，静观其变。他心里清楚，契丹军队水土不服，又失去民心，在中原待不长久。

果然，没过多久，契丹军队就因为水土不服、粮草短缺，被迫北撤。

公元947年，刘知远在太原称帝，国号「汉」，史称后汉，随后快速平定中原局势。

《太平年》里的刘知远，被刻画成了一个隐忍、果断、有谋略的乱世枭雄，这与历史上的刘知远大体重合。只可惜，他在位仅1年就病逝了。

刘知远死后，儿子刘承祐即位。这位年轻的皇帝忌惮郭威等功臣，想要除掉他们，结果郭威发动政变，推翻后汉政权。后汉仅存4年，就宣告灭亡。

从后唐到后晋，再到后汉，沙陀族在短短20多年里，接连建立三个正统王朝，堪称「帝王专业户」。

可这三个王朝，最长的13年，最短的3年，就像一场龙卷风，来得快去得也快。

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但沙陀人还没彻底认输。

公元951年，在郭威建后周的同时，刘知远的弟弟刘崇在太原称帝，建立北汉，继续扛起沙陀族的大旗。

北汉国力薄弱，根本不是中原王朝的对手。

为了生存，只能依附契丹，每年向契丹进贡大量的财物，借助契丹的力量抵御中原王朝的进攻。

赵匡胤建立北宋后，曾多次北伐北汉。可每次都因为太原城防坚固，再加上契丹援军及时赶到，最终无功而返。

太原城，成了赵匡胤心里的一根刺。这个地方确实是块「龙兴之地」，沙陀族的后唐、后晋、后汉、北汉四个政权，都与太原有着深厚的渊源。也正是因为沙陀族的崛起，太原才被后人称为「龙城」。

直到公元979年，宋太宗赵光义亲率大军，御驾亲征，围攻太原。北汉皇帝刘继元在坚守数月后，见大势已去，开城投降，北汉灭亡。

沙陀族建立的最后一个政权，彻底消失在历史长河中。

从公元809年朱邪尽忠率族东归，到公元979年北汉灭亡，沙陀族在中原舞台上活跃了近200年。

北汉灭亡后，北宋并没有对沙陀人赶尽杀绝。赵光义采取了「安抚+迁徙」的策略，把沙陀贵族迁到开封，给予优厚待遇；普通的沙陀百姓则留在太原、朔州等地，与汉人杂居。

就这样，沙陀人开始了融入华夏的进程。他们慢慢放弃了游牧习俗，学着汉人耕种、纺织，过上了定居的生活。他们改汉姓，比如李、石、刘等；学说汉语，穿汉服，与汉人通婚联姻。

《旧五代史》提到：

沙陀诸部，散处太原、雁门之间，渐染华风，不复故态。

曾经的西域胡人，曾经的帝王族群，渐渐融入了中华民族的大家庭，成为了我们的一部分。

或许，你的身边就有沙陀族的后裔。只是他们自己，也早已不知道自己的祖先，曾是那个从西域沙漠走来、搅动五代乱世的传奇族群。

没有战争，没有杀戮。只有文化的碰撞与融合，只有民族的团结与共生。

这，才是乱世最终的归宿，才是真正的太平。

华夏文明从不是一刀切，而是大熔炉。

沙陀人来的时候，是西域客人；走的时候，成了华夏家人。

❤️ 全文完。感谢阅读，如果喜欢，记得随手点个推荐以示鼓励呀~

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来源：影视大哼唧