摘要：当吴越权臣胡进思以雷霆手段三定储君，人们惊叹于他的狠辣算计时，殊不知，在北方后晋的废墟上，那位被石敬瑭临终托孤的宰相冯道，用一场更静默、更颠覆的布局，诠释了何为乱世中真正的“老谋深算”。

五代十国，一部吃人的历史。在荧幕上《太平年》的血色画卷徐徐展开，让我们看到了最残酷的历史。

当吴越权臣胡进思以雷霆手段三定储君，人们惊叹于他的狠辣算计时，殊不知，在北方后晋的废墟上，那位被石敬瑭临终托孤的宰相冯道，用一场更静默、更颠覆的布局，诠释了何为乱世中真正的“老谋深算”。

故事先从江南的吴越国讲起。作为侍奉钱氏三代的老臣，胡进思从底层武将一路爬到内ya统军使，靠的就是精准的算计。

吴越国历代君主都偏爱重用无根基的寒门武将，以此制衡世家大族，胡进思恰恰抓住了这个机会，凭借粗猛的性格和过人的军事才能，成为钱氏政权的核心支柱。

当老国王钱元瓘病重，打算传位于养子钱弘侑继位时。

胡进思出来反对了，理由简单粗暴：钱弘侑是养子，改传位于亲生儿子。

病榻上的钱元瓘被说服，改立年仅十三岁的亲生儿子钱弘佐。

这一“劝”，看似忠心为国，实则暗藏私心。一个十三岁的少年，显然比一个成年且军权在握的养子更容易操控。

果然，钱弘佐继位后，对胡进思的“定策之功”感激涕零，对其几乎言听计从。胡进思借此大肆扩张势力，安插亲信，权倾朝野。

他的第一步算计成功了：将自己置于权力的绝对核心。

然而，算计一旦只围绕权力，就容易露出破绽。钱弘佐英年早逝后，胡进思故技重施，拥立其弟钱弘倧。

他以为又能操控一个傀儡，却没想到钱弘倧性格刚烈，不甘心做傀儡，一心想铲除专权的胡进思，

他做的三件事，直接点燃了政bian的导火索：宴会之上让艺人表演讽刺剧影射胡进思专权，当众质疑胡进思的忠心，甚至暗中培植势力想要架空他。

令他没想到的是胡进思的反击来得又快又狠。

胡进思假传钱弘倧中风的旨意，拥立其弟钱弘俶继位，诛杀钱弘倧的亲信。

这一次，他选择了看起来“温和仁厚”、长期在外、与己无争的钱弘俶。这似乎是又一次精妙的算计，用温和的君主确保自身安全。

可这恰恰暴露了他算计的终极局限：他废黜旧君，是因为旧君要杀他；拥立新君，是因为新君看起来不会杀他。

他的格局始终跳不出“自身安危”四个字。

所以，当钱弘俶登基后，一边假意倚重，一边暗中积蓄力量，

当新帝拒绝他杀死钱弘倧的请求之后，胡进思就慌了,发现自己根本无法真正掌控这位新君。

最终他选择将钱弘倧软禁在越州，却没想到这个折中方案让他陷入了更大的麻烦。

钱弘倧的旧部多次试图营救，民间流言四起，指责他“逼死故主”。

仅仅半年后，权倾朝野的胡进思突然“称疾不朝”，主动交出军权回府养病，三个月后便病逝家中。

他的急流勇退，看似是精明的自保——深知自己年事已高，儿子胡璟才干平平，继续掌权只会招致清算，不如在还有筹码时换取家族安全。

事实上，胡进思的算计始终没跳出吴越国的小圈子，他的目标只是保全权力和家族，手段局限于宫廷内dou，最终也只落得个“虽善终却名声受损”的结局。

冯道的沉默与颠覆

几乎在同一时间，北方后晋的宫廷里，上演着一场看似相似、却截然不同的托孤大戏。

就当后世所称的“儿皇帝”石敬瑭走到了生命尽头。他临终前，将唯一的最年幼的亲生儿子石重睿，托孤给冯道，因为他知道在这乱世，只有冯道能保他儿子平安。

冯道，这位即将历仕五朝十一帝的政坛常青树，带着石重睿走出宫门，立刻安排石敬瑭的侄子、时年28岁且掌握军权的齐王石重贵入宫，并让人重新拟旨，拥立石重贵为帝。他公然违背了先帝的遗命。

这难道是背叛？不！

表面看的确如此。但冯道接下来的操作，才真正显露出他超越时代的深算。他没有将幼子石重睿当作政治筹码交出，而是带回了自己府中抚养。

随后，他给新皇帝石重贵上了一道奏疏。奏疏里，他绝口不提先帝托孤之事，只轻描淡写地说：先帝命我抚养七皇子。

同时，他很可能向石重贵展示了石敬瑭那份表明托孤之意的诏书。

这一招，堪称四两拨千斤。他首先用“拥立”之功，满足了石重贵最大的政zhi野心，奠定了自己在新朝的地位。

接着，他用“抚养”之名和先帝诏书，给石重睿的性命加上了一道无形的护身符。

他在告诉石重贵：天下皆知孩子在我这儿，先帝遗命在此，你若杀了这孩子，便是忘恩负义、戕害幼弟，将尽失人心。

石重贵见此，也只能表态：“吾安忍害之哉！”

胡进思算的是“如何让自己掌权”，而冯道算的是“如何在不可抗拒的乱世洪流中，实现损失最小化”。

他看透了本质：在藩镇割据、强敌环伺的年代，立一个幼主，无异于将国家置于火山口，届时不仅江山不保，幼主本人也必死无疑。

他违背一句遗言，选择的却是一条能同时保全国家暂时稳定、新帝顺利即位、幼子生命无忧的“最优解”。

他的目标从来不是忠诚于某个具体的人，而是忠诚于一种更宏大的“秩序”与“保全”的可能性。

当契丹皇帝耶律德光率军攻破汴梁，后晋灭亡，身为后晋宰相的冯道，却做出了一个让世人瞠目结舌的选择——俯首臣服于耶律德光。

面对耶律德光“侍奉多主不羞愧”的刁难，冯道从容回答：“我只是个无才无德的老朽，侍奉君主如同侍奉父母，父母换了，儿子怎能不跟随？”这番话让耶律德光龙颜大悦，封他为太傅，让他参与朝政处理汉地事务。

没人知道，冯道的臣服只是他算计的开始。他深知契丹军队“打草谷”的暴行已经激起了中原百姓的强烈反抗，耶律德光虽然占领了汴梁，却根本无法建立有效的统治。

冯道表面上对耶律德光忠心耿耿，暗地里却在悄悄布局：他以“百姓久经战乱，无力承担重税”为由，反复劝说耶律德光暂缓推行契丹的赋税制度，改用较轻的赋税，既赢得了民心，又拖延了契丹在中原的统治根基；

他利用自己熟悉汉地情况的优势，在政务处理中设置“软障碍”，让契丹的统治政ling难以推行；他还暗中联络后晋旧臣和地方豪强，传递契丹军队的部署信息，鼓励他们组织反抗。

更令人惊叹的是，冯道的算计还涉及到了与吴越国的间接博弈。当时吴越国使臣钱弘俶和水丘昭券正在汴梁，

面对契丹南下的局势，他们陷入了两难：归顺契丹，怕引火烧身；支持后晋残余势力，又怕得不偿失。

冯道看准了这个机会，以“守城抗辽”为名，召集满朝文武和各国使臣开会“要钱要粮”。他先让桑维翰带头捐出全部家产，再以“杀鸡儆猴”的方式处置了南唐使臣，给吴越国施加压力。

面对水丘昭券的犹豫，冯道没有强硬逼迫，而是抛出了一个无法拒绝的阳谋：“如今中原局势未明，契丹虽强却失民心，吴越的钱绢与其送出去不知花落谁家，不如用来救济京师百姓，既积德行善，又能为吴越留条后路。”

最终，钱弘俶捐出十万钱绢，而冯道则借着这笔物资，巩固了自己在中原百姓心中的地位，

如果我们把视野拉长，更能看清这两种算计的云泥之别。

胡进思死后，其党羽被清算，他一生经营的权力大厦轰然倒塌，留下的更多是权臣恶名。

而冯道的故事还在继续。耶律德光在汴梁停留三个月后，由于各地百姓起义不断，补给线被切断，士兵水土不服，不得不率军北归，途中病逝于栾城杀胡林。

而冯道早已料到这个结局，他主动请求跟随耶律德光北归，实则是为了观察契丹内部局势，等到契丹内乱爆发后，他迅速脱身回到汴梁，归附新建立的后汉，再次被封为太师，稳稳站在了权力的中心。

冯道始终有一套自己的生存哲学。

在乱世，他保持着难能可贵的清廉，俸禄常分给下属，所得美女遣送回家，父亲去世时他回乡住茅屋、亲自耕田。

但他也绝非愚忠之辈，他懂得变通，善于谏言，总能用最巧妙的方式达到目的。

例如，他曾用自己过险路怕摔跤的比喻，劝谏皇帝居安思危。他的“算计”，是将个人德行、务实态度、形势研判和言语艺术熔铸一体的高阶智慧。

相比之下，胡进思的算计更像一门精致的“技术”。他精通权力的游戏规则，懂得利用身份、兵力和时机，铲除异己，扶植傀儡。

从屠牛出身到位极人臣，他无疑是顶尖的权术高手。但他的格局被“权力”二字框死，所有算计都为巩固权力服务，最终也因权力带来的恐惧而灭亡。他的智慧是向内的、榨取式的，如同藤蔓紧紧缠绕树木，树倒则藤枯。

冯道的算计，始终围绕着“长远生存”和“全局考量”。

他不像胡进思那样执着于一时的权力，而是懂得在乱世中“以柔克刚”。

他的目标不是占据哪块石头，而是如何持续地流下去，并在流淌中，尽可能让沿岸少受冲刷。

即使他背负了数百年的骂名，而在极度混乱年代，他用自己的方式，保护了文化的延续，缓冲了王朝更迭的剧烈震荡，甚至保住了一些如石重睿这样的无辜性命。

这何尝不是一种更深沉、更复杂的“忠”？

来源：橙子向前冲