摘要：牵羊礼，这种投降仪式，把一个帝王的尊严扒光了踩在脚下。汴梁城外的寒风刮得脸生疼，石重贵光着脚，就披了件糙羊皮遮羞，脖子上勒着粗麻绳，跟旁边的活羊拴在一起。

追剧《太平年》，石重贵投降了，而且还牵着一只羊。不止他，满朝文武6品以上官员都在那跪着。

堂堂后晋的皇帝，昔日在金銮殿上一言九鼎，万人跪拜，结果亡国之后，落了个任人搓圆捏扁的下场。

牵羊礼，这种投降仪式，把一个帝王的尊严扒光了踩在脚下。汴梁城外的寒风刮得脸生疼，石重贵光着脚，就披了件糙羊皮遮羞，脖子上勒着粗麻绳，跟旁边的活羊拴在一起。

契丹兵的嘲笑声，还有那些指指点点的目光，比刀子扎人还疼。他身后的皇室宗亲、文武百官，也都是一样的模样，昔日的王公贵族，如今连街边的乞丐都不如。

耶律德光，故意把这仪式摆在繁华的城门外，就是要让全汴梁的人都看看，他们曾经的君主，如今是这副狼狈相。

更过分的是，仪式结束后还封他个“负义侯”，忘恩负义的负义，明摆着就是嘲讽，把他的脸面按在地上反复摩擦。

这屈辱，换谁扛得住？可石重贵扛住了。

他没哭没闹，更没提自尽的事，就那样低着头，任由契丹人摆布。后来被押往北境，一路上缺衣少食，皇后得亲自织布换粮，年幼的皇子被害死，皇室女眷沦为别人的玩物，他受的罪一天比一天多，可依旧活着，苟延残喘的活着。

他不是不知道羞耻，不是感受不到屈辱，可他就是舍不得那一条命，哪怕活得像条狗，也想喘着最后一口气。

看他这样，我突然就想起了崇祯皇帝。同样是亡国之君，俩人的选择，那真是天差地别。

崇祯在位的时候，大明早就烂到了根子里了。内有李自成的农民军四处作乱，外有后金的铁骑虎视眈眈，朝堂上全是勾心斗角的大臣，手里没兵没粮，脚下的江山摇摇欲坠。

崇祯不是没努力过，兢兢业业十几年，想挽狂澜于既倒，可终究是回天乏术。李自成攻破北京那一天，紫禁城里乱作一团，大臣们跑的跑，降的降，没几个人愿意陪他共赴国难。

他没有像石重贵那样，等着敌人来绑着他行什么屈辱的仪式，也没有想着苟活于世。他先让皇后贵妃自尽，又亲手砍杀了自己的女儿，他不想让自己的家人落得像后晋皇室那样，被人凌辱的下场。

做完这一切，33岁的他带着贴身太监，一步步走上煤山，在那棵歪脖子树上，自缢身亡。

死的时候，他还留了遗书，说自己任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。

同样是面对国破家亡，石重贵选择了忍辱偷生，崇祯选择了以身殉国。

这一对比，崇祯的含金量，一下就显出来了。

不是说死了就一定高尚，活着就一定可耻。可作为一个帝王，守着的不仅是自己的性命，还有江山社稷的尊严，还有天下百姓的期许。

石重贵的活着，是把整个后晋的脸面都丢尽了，让后世提起他，只记得那一场屈辱的牵羊礼，记得他苟且偷生的模样。

而崇祯的死，是守住了一个帝王最后的体面，哪怕江山丢了，可他的骨气没丢。他用自己的命，给大明的江山画了一个悲壮的句号，也让后人记住，大明的皇帝，从来没有软骨头。

看罢石重贵的忍辱，再想想崇祯的决绝，才明白什么叫“天子守国门，君王死社稷”。

那不是一句空话，是刻在骨子里的骨气，是一个帝王，面对亡国之祸时，最硬气的选择。

比起苟活于世的屈辱，这样的死，才更有重量，才更值得后人铭记。

来源：王老师历史小黑板