摘要：近期历史剧《太平年》中“牵羊礼”名场面，因极致的屈辱感引发全网热议。赤裸上身、披羊皮被牵行，皇室女性受辱自尽，这些画面让人揪心，但影视呈现与真实历史，也有偏差！

近期历史剧《太平年》中“牵羊礼”名场面，因极致的屈辱感引发全网热议。赤裸上身、披羊皮被牵行，皇室女性受辱自尽，这些画面让人揪心，但影视呈现与真实历史，也有偏差！

很多人以为牵羊礼天生就是羞辱人的，其实不然。它起源于先秦，最早是“

肉袒牵羊

”的投降仪式，郑襄公向楚庄王投降时就用了这一礼节——脱外衣、牵羊迎接，象征交出土地和权力，是降方表达诚意的方式。胜方也会留体面，楚庄王就因郑襄公的诚意，保留了郑国封地，和影视里的屈辱场景完全不同。

《太平年》里的牵羊礼，大多是艺术加工，和正史记载出入很大：

1.剧中后晋石重贵行牵羊礼是虚构的，《旧五代史》只记载他“举族郊迎”投降，契丹并未举行牵羊礼；

2. 靖康之变中，正史《金史》《宋史》仅记载宋徽宗、钦宗“素服谒庙”，“赤裸披羊皮”“女性裸身受礼”等情节，均来自清代伪书《靖康稗史》；

3. 朱皇后投井自尽，并非因身体受辱，而是帝王后妃的尊严被彻底践踏，无法忍受沦为“俘虏”的屈辱。

牵羊礼之所以变成屈辱符号，是金国的“改造”所致。

金国将先秦的和平仪典，融入自身献俘礼，让宋室成员易服、披羊裘、被牵引，核心是剥夺其身份礼法，瓦解人格尊严，宣告旧秩序崩塌。再加上靖康之变的民族伤痛被不断强化，晚清伪书的猎奇演绎广为流传，才让牵羊礼成了极致屈辱的代名词。

《太平年》用牵羊礼唤醒了大家对乱世的认知，这点值得肯定，但艺术加工不能等同于历史。分清正史与演绎，才是对历史、对民族记忆最基本的尊重。

来源：一只翼马