摘要：昨日有网友评论《太平年》，说看这戏最纠结的是有多少历史，有多少演义、戏说？

昨日有网友评论《太平年》，说看这戏最纠结的是有多少历史，有多少演义、戏说？

甚至提议，将剧名改为《太平年演义》；如同人们一眼能分清《三国演义》与《三国志》的区别。

这位网友的观点估计说出来很多人的心声。

因为很多以历史为蓝本的影视剧都有篡改历史、或者虚构历史的描写。

这无形之中，就误导了不知真相的观众。

可，转念一想，这种情况一多，观众自然而然就知道，哦，

纪录片尊重历史，影视剧就是依据历史改编，不是历史。

这样一想，也就没必要改剧名了。

五代十国时期，历史上是没有秦淮社、黄龙社和山越社。

想要真正了解五代十国的历史、研究那段历史，那必然得仔细研读史书才行。

《太平年》作为影视剧，希望它的大框架不违背历史走向，人物没有平白无故地洗白，就行。

《太平年》以张彦泽军队食人的剧情开篇，有影迷认为画面太过血腥

，我认为这是一种先抑后扬的手法。

这一剧情并非杜撰，在《旧五代史》、《资治通鉴》中都有详细记载。

那时的军阀将普通百姓称之为“两脚羊”；老人、孩童和女子还各有不同的叫法。

用人间炼狱、惨绝人寰都不足以形容当时的情景。

剧情在这一刻，将乱世中人命如草芥的绝望感直接拉满；让观众能够直观感受到，秩序崩塌下的人性沦丧，故而，更加期盼太平人间的到来。

后期，作为主角的钱弘俶，一直以”保境安民“为己任。

他不想自己管辖区域的百姓，因战乱再受这样的苦楚，便以一家一姓之权，换千万生民之安，从而完成史书上有名的“纳土归宋”，直接点题“太平”二字。

整部剧，从”吃人乱世“开始，到”和平归宋“结束，形成强烈反差。

前者是武力征服，视百姓为刍狗；后者是主动献土，护万民免浩劫。

这也让“纳土归宋”的抉择更具道德张力与历史价值。

有影迷说听不懂古文台词，质疑抬高观剧门槛。这让我想去最近有一个比较火的博主叫”牢A“，他在其中一期视频中提到自己收拾细软回国。

弹幕上很多人提问，”细软“是什么？

读过古典小说或是武侠小说的人，估计知道细软是什么。

细究起来，古典小说及武侠小说盛极一时的时代，已经过去了。

高中语文课本里需要学习大量的古文，高中生应该对古文不陌生。

但是很多小孩初中毕业之后读职高，如果不看历史相关书籍，或是古典小说、武侠小说，估计确实是不知道”细软“其实就是行李的意思。

虽说语言复古没有必要，日常生活里说古文也不需要，但作为承载传统文化的载体，势必不能让古文消失。

而影视剧很好地起到一个宣传作用。

何况，看以历史为蓝本的剧，如果全是大白话，也是非常违和的吧。

吴越国第二任国主钱元瓘薨，其第六子钱弘佐继位，第三集主要讲述了吴越国新旧政权的更替。

后晋皇帝石敬瑭在第四集崩，将皇位传给了侄子（养子）石重贵，将亲生幼子石重睿，也就是七皇子托孤给冯令公。

两条故事线里，权力都从老一辈传到了下一辈，新旧势力的碰撞必然激烈。

有人起高楼，有人楼塌了。

来源：梦回迷城录