摘要：胡进思死后，钱弘俶亲自到越州看望兄长，他说：“阿兄可安心了，那老贼已死。”

胡进思死后，钱弘俶亲自到越州看望兄长，他说：“阿兄可安心了，那老贼已死。”

钱弘倧却只是淡淡一笑：“我如今每日赏花观鱼，倒真不知外间事。”

表面看，这是兄弟情深，弟弟铲除了哥哥的政敌，哥哥表示自己已无心政事。

但你再品品。

胡进思都死了，钱弘倧为什么还要继续演戏？

要知道，当时钱弘俶的王位已经稳固，如果他真心想让兄长自由，完全可以让钱弘倧回到杭州，甚至给他个虚职。

但钱弘倧没有，他选择继续留在越州，穿道袍、拥妓乐、挥霍无度。

这不是享受，这是表演。

表演给谁看？给弟弟看，给朝臣看，给天下人看。

钱弘倧心里明白，只要自己表现出一丝一毫对权力的眷恋，就会成为弟弟心中的刺。五代十国，父子相残、兄弟反目的例子还少吗？

他选择用最极端的方式自污，元宵节一夜耗油数千斤，把花园照得亮如白昼；明明被软禁，却摆出比当王时更奢靡的排场。

这哪里是堕落？这分明是最清醒的自保。

说到钱弘倧的倒台，就绕不开碧波亭那场阅兵。

士兵操练完毕，钱弘倧准备赏赐。统军使胡进思却上前一步：“王上，今日赏赐是否过厚？国库……”

钱弘倧脸色一沉，抓起案上的笔，“啪”一声扔进面前的水池：“寡人赏赐，何时轮到你来指手画脚！”

那支笔在水面荡开涟漪，胡进思的脸色从错愕到阴沉，最后归于平静。

不就是扔了支笔吗？至于引发zheng变？

在五代那个武将跋扈的年代，君王的笔代表着权力。当众掷笔，等于当众打脸，更是明确的杀意信号。

胡进思不是傻子，他跟随钱家多年，太了解这位新王的性格，钱弘倧不像他哥哥钱弘佐那样宽厚，他刚猛、急躁、眼里容不得沙子。

这一掷，掷掉的不只是笔，更是君臣之间最后那层窗户纸。

胡进思回去后对手下说：“今日王上掷笔，明日恐怕就要掷我等头颅了。”

于是，除夕夜zheng变发生了。

钱弘倧被从温暖的宫殿拖出来时，还穿着单衣。他看着胡进思，只说了一句：“你要杀我？”

胡进思跪下了，但说的话更冰冷：“臣不敢，请王上移居义和院，颐养天年。”

钱弘倧被软禁后的日子里，在杭州的王宫里，钱弘俶正在处理朝政，眉头紧锁。

而在越州的园林中，钱弘倧穿着宽大的道袍，登上假山，用力击鼓。鼓声震天，他仰头大笑，身边美姬环绕，美酒洒了一地。

旁人看来，这是沉溺享乐、自暴自弃。

但我觉得，这是他唯一的出路。

想想看，他能做什么？读书？会被怀疑暗藏韬略。结交士人？会被怀疑图谋不轨。闭门不出？更显得心里有鬼。

只有荒唐，只有挥霍，只有表现得对权力毫无兴趣，他才能活下去。

钱弘俶派人送来越州新产的绸缎，钱弘倧看都不看，直接让姬妾们撕了做风筝。使者回报，钱弘俶听后沉默良久，然后说：“阿兄喜欢就好。”

这兄弟俩，一个在表演荒唐，一个在表演大度，其实心里都绷着一根弦。

钱弘倧死后，宋太祖给他谥号“忠逊王”。

“逊”，让也。

这个字用得妙，既承认了他曾为王，又强调了他“让”出王位的事实。但这是自愿的吗？当然不是。

这是被迫的、无奈的、为了活命的“让”。

《太平年》结局时，钱弘俶纳土归宋，在开封府回忆起兄长，说了这样一段话：“阿兄当年若忍得一时之气，或许……但也不能怪他，他性子本就如此。我保全了他性命，却困了他一生，也不知是对是错。”

这话很有意思。

钱弘俶觉得自己仁至义尽，在那个动不动就杀兄弑父的时代，他让哥哥善终了。

但他真的理解兄长吗？

我认为没有，他始终站在胜利者的角度，带着怜悯看待兄长。他不懂那种从云端跌落、假装开心的痛苦，不懂那种每日演戏、连真心笑一次都不敢的煎熬。

钱弘倧的悲剧在于，他有过机会，却因为性格缺陷失去了；他保住了命，却输掉了整个人生。

来源：星光万花筒