摘要：桑维翰：“你我同朝为官二十载，今日死在你手，不冤。只是将军可想清楚了？今日你能杀我，明日何人杀你？”

张彦泽夜里带兵闯进开封府，桑维翰正坐在主位上等他。

老头抬头看他，不慌不忙：“张将军深夜来，是要取老夫性命？”

张彦泽刀都没拔，就站着冷笑。桑维翰放下笔，自己整理了衣冠，他知道躲不过了。

桑维翰：“你我同朝为官二十载，今日死在你手，不冤。只是将军可想清楚了？今日你能杀我，明日何人杀你？”

张彦泽一脚踢翻书案：“少来这套！你们这些文人，整天算计来算计去，最烦！”

他一刀捅死了桑维翰，张彦泽在用这种方式向新主子表忠心：你看，我把后晋的宰相当牲口一样宰了。

可他没想到三件事：

第一，桑维翰在契丹那边其实有名声。 耶律德光后来进城，还特意问：“桑公何在？” 听说被杀死，耶律德光沉默了好久。这不是惋惜，是觉得张彦泽“不懂规矩”，你可以杀人，但你不能用侮辱性的方式杀一个有名望的人，这显得吃相太难看。

第二，他寒了所有降臣的心。 那些原本打算跟着他混的后晋官员，私下都在传：“桑相公都这个下场，咱们算什么？” 人心一下子散了。

第三，也是最重要的，他暴露了自己没底线。

一个连底线都没有的刀，谁敢一直握在手里？

张彦泽那一刻觉得的：“契丹人喜欢狠的，我就狠给他们看！杀得越凶，我的位置越稳！” 典型的武夫思维，以为暴力能解决一切。

可他忘了，暴力就像火，能取暖也能烧身。 当你把周围都点着了，最后烧到的必然是自己。

张彦泽骑马走在最前面，对部下挥手：“三日不封刀！” 好家伙，这句话直接打开了地狱之门。

士兵冲进民宅抢钱抢粮，当街侮辱妇女，放火烧了几条街，就为了抢藏在屋梁上的那点金银。

一个老妇人跪在街边哭，她儿子被乱兵杀了，怀里还抱着个婴儿。张彦泽的马经过时，她居然扑上来抓住马缰：“张将军！你也是中原人啊！你看看这些孩子！”

张彦泽看都没看，一鞭子抽过去。

耶律德光他骑着马在废墟里走，脸色越来越沉。旁边有契丹将领还在笑：“这些南人真富！” 耶律德光突然扭头瞪了一眼，全场瞬间安静。

知道耶律德光当时在想什么吗？

“我要统治这片土地，可张彦泽把这地变成了鬼城。我是来当皇帝的，不是来当土匪头子的！”

这里有个很深的算计：

契丹人确实需要立威，所以刚开始放纵抢劫，让中原人怕。

但立威之后要立信，得让百姓觉得，新朝廷比旧朝廷好。

张彦泽把“立威”搞成了“灭绝”，直接把第二步的路给堵死了。

耶律德光怎么操作的？

他一边保留后晋百官职位，一边把张彦泽的罪状一条条列出来：劫掠、擅杀、欺君……每一条都证据确凿。

这招太高了，恶名张彦泽背，美名耶律德光赚。

百姓会觉得：“契丹皇帝还是讲道理的，都是张彦泽这个祸害！” 那些后晋降臣也会安心：“新主子按规矩办事，咱们只要听话就没事。”

张彦泽到死都没明白：他以为自己在表忠心，其实是在给自己挖坟。

正月初八，张彦泽被押上刑场时，居然还在喊：“我要见陛下！我有功！” 监斩官是契丹将领，用生硬的汉语说：“陛下让我告诉你，功是功，罪是罪。”

这句话太妙了，功是功，罪是罪，听着很公道，实则把路全堵死了。 你的功劳，之前赏过了；你的罪过，现在必须偿。

百姓人群里有人扔了第一个鸡蛋，接着石头、烂菜叶全飞过来了。张彦泽的儿子张继昇也被绑在旁边，哭着喊“爹”。

张彦泽这才真正慌了，他可以自己死，但他没想到儿子也要陪葬。

张彦泽突然嘶吼：“耶律德光！你利用完我就扔！你不讲信用！”

监斩官冷笑：“信用？你对汴梁百姓讲信用了吗？你对桑相公讲信用了吗？”

他错就错在，把自己活成了一件一次性工具。

耶律德光是不是太阴了？用完就杀？

要知道，耶律德光当时面临的情况是：中原反抗势力已经开始集结，契丹兵力不足，无法长期控制这么大领土，必须尽快稳定民心。

杀张彦泽，一下子解决了三个问题：平民愤、立威信、去隐患。

一箭三雕，这笔买卖太值了。

耶律德光特意选在正月初八行刑，年还没过完呢。这信号很明显：“新年新气象，旧账咱们一笔勾销，但张彦泽这种人必须切掉。”

契丹人杀了张彦泽，但自己也没好到哪儿去。耶律德光没多久就被迫北撤，死在半路上。中原乱成一锅粥，这才有了后来的后汉、后周。

张彦泽以为抱上了最粗的大腿，其实抱的是最先倒的墙。

张彦泽没意识到，当后晋灭亡、契丹入主的那一刻，游戏规则已经变了。从“争天下”变成了“治天下”

。

争天下时需要疯狗，治天下时需要看门狗，而疯狗是必须打死的。

张彦泽身首异处，儿子也一并被斩，他不是天生的恶魔。

他早期的经历，也是从小兵一步步爬上来的，打过硬仗，受过排挤。但他走到那一步，是因为在每一个选择关口，他都选了最功利、最bao力、最不留后路的那条道。

杀桑维翰时，他断了文官的后路。

劫汴梁时，他断了百姓的后路。

投契丹时，他断了民族的后路。

结果就是，他自己也彻底没后路了。

来源：司吖洽