摘要：五代十国是极其残暴可怖的乱世，五十三年间王朝更迭如走马灯，梁唐晋汉周五朝皆凭武力争夺天下，没有一位帝王是靠仁政立足，武将动辄兵变弑主，君臣相残、父子反目成常态，礼义廉耻荡然无存。

由白宇、朱亚文、周雨彤等人主演的电视剧《太平年》终于开播了，这部剧从开机以来就被很多观众期待。

期待的原因一方面是近些年来荧幕上几乎都是一些以谈恋爱为内核的古偶剧、仙侠剧，历史正剧实在太少了。

另一方面是五代十国这段历史比较冷门，以往很少出现关于这一段历史的正剧。

五代十国是极其残暴可怖的乱世，五十三年间王朝更迭如走马灯，梁唐晋汉周五朝皆凭武力争夺天下，没有一位帝王是靠仁政立足，武将动辄兵变弑主，君臣相残、父子反目成常态，礼义廉耻荡然无存。

胜利者屠城掠地是常规操作，百姓在战火中流离失所，良田成焦土，村落尽荒芜，饿殍遍野、易子而食的惨状屡见不鲜。

即便权贵阶层也并不安稳，今日位极人臣，明日便可能身首异处，人命如草芥，尊卑秩序全被武力撕碎。

藩镇割据互相攻伐，整个社会陷入无休无止的暴力循环。

电视剧《太平年》第一集，只用了十分钟就给观众展现出了那个时代的可怕。

这部剧把"舂磨砦"这个很有争议的屠杀工具按到了张彦泽的身上。

关于“舂磨砦”，在《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》等史料上均有记载，不过使用者并不是张彦泽，而是黄巢。

《旧唐书》记载：

"贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食"

。

《新唐书》记载

"乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之"

。

《资治通鉴》记载：

“巢益怒，营于州北，立宫室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。”

虽然史书上有对“舂磨砦”的明确记载，但依然有很多人并不认同，对其真实性提出质疑。

比如有人认为古代打仗讲究粮食易保存，易运送，随地可就餐。怎么可能会造几百个巨型捣肉机，随军携带？

即便在那个年代真的要吃同类，那肯定也要选择高效、简洁的方式。可以腌制，烟熏，风干，制作成易保存易运输携带的肉食品。

另外当时很多人参军就是吃饭讨活路，如果在军队每天吃这种东西，哪个还愿意卖命。

当然电视剧拍摄出这一段剧情，主要目的就是用最快的速度，通过镜头语言来告诉观众那个乱世有多么可怕，为了交代清楚剧中的时代背景，所以对于这样的拍摄没必要吹毛求疵。

感觉真正让人觉得有点不太合理的地方是张彦泽的儿子，他不是钱弘俶那样从小在深宫大院长大，而是跟着张彦泽东征西讨，怎么还会宁愿自己死也要阻织军队吃同类呢？

作为一个从小跟着军阀长大的孩子，在唐末看到这些事情，不是应该觉得很平常吗？

但是仅就张彦泽杀子这件事来说，倒没有什么质疑，这个人在历史上一直都以残暴著称。

张彦泽祖上是突厥人，史书说他“目睛黄而夜有光，顾视如猛兽”，光看长相就透着凶悍。

就像剧中赵匡胤说的那样，张彦泽骑马打仗确实是一把好手。

他先后跟着后唐的庄宗、明宗南征北战，凭着战功一步步当上了骑将。

后晋建立后，张彦泽因为和开国皇帝石敬瑭是姻亲，加上确实能打，很快被重用。

他先任护圣右厢都指挥使，后来又当上曹州刺史、镇国军节度使，一年之内还换了个更重要的彰义节度使职位。成为了手握重兵的封疆大吏。

张彦泽的儿子性格柔弱，他看不顺眼就天天打骂，把儿子逼得逃到了齐州。官府把人抓回来交给张彦泽，他居然直接想杀了儿子。

所以说电视剧里张彦泽杀子这段戏确实是有据可考的。

张彦泽手下有个叫张式的掌书记，劝张彦泽不要这样做，没想到却激怒了张彦泽。

后面发生的事情基本上跟剧中一样，但是剧中没有演出张氏的下场。

据记载，张彦泽先砍断张式的手脚，再撬开他的嘴，最后剖开胸膛取出心脏，还把张式的妻子强行霸占。

消息传开后，大臣们纷纷上书弹劾，列举张彦泽二十六条罪状，可石敬瑭却只给了降阶降爵的轻罚，然后给张式的家人封官，试图平息民愤。

后来张彦泽投靠契丹，带领契丹人攻入了后晋都城开封。入城后他纵容士兵大肆抢掠，把皇宫内库的珍宝全都搬到自己家中，还强行霸占了出帝的姨母楚国夫人丁氏。和他有旧怨的官员高勋，家人也都被他杀害，曝尸门前。

张彦泽的暴行传到耶律德光耳中，耶律德光大怒。他召集百官和百姓，问“彦泽当诛否？”，百官一致请求处死他，百姓更是争相递上状纸，控诉他的罪行。

耶律德光决定处死张彦泽，在押赴刑场那天，被张彦泽杀害的官员子弟都穿着丧服，手持棍棒跟在后面，沿途不断用棍子打他。

刽子手先斩断他的手腕，再剖开他的心脏祭奠死者。围观的百姓对他恨之入骨，争先恐后地冲上去，敲破他的头骨取骨髓，割下他的肉生吃，转瞬之间，张彦泽尸骨无存。

虽然场面有些难以入目，但想到张彦泽之前的种种恶行，好像结局再怎么残忍都不为过。

来源：剧情探测器