开篇就拍“人相食”，《太平年》敢这么玩？

摘要：1月23日晚，《太平年》在央视一套播出，同步登陆腾讯、爱奇艺、芒果TV。这部剧讲的是吴越王钱弘俶"纳土归宋"的历史，全程8K超高清制作，班底顶配。但剧集还没展现"太平"主题，开篇直接来了个五代十国"人相食"的场面，直接把全网炸懵了。

1月23日晚，《太平年》在央视一套播出，同步登陆腾讯、爱奇艺、芒果TV。这部剧讲的是吴越王钱弘俶"纳土归宋"的历史，全程8K超高清制作，班底顶配。但剧集还没展现"太平"主题，开篇直接来了个五代十国"人相食"的场面，直接把全网炸懵了。

历史迷觉得还原史实，普通观众质疑尺度太大。这部剧到底想表达什么？

开篇就下猛药，五代十国的黑暗史

《太平年》开篇一点不含糊，直接把五代十国的黑暗甩到观众脸上。最有争议的是三个场景：

彰义军节度使张彦泽部下军粮断绝，把百姓当"两脚羊"充军粮，镜头直接拍士兵用石臼捣磨活人的"春磨寨"。这个画面，很多人看的时候手心冒汗。

还有那句"粮不够，肉来凑"的台词，说得那么淡定，听得人头皮发麻。这就不是在美化历史，而是直接把残酷甩到观众脸上。

更绝的是，剧中还加了节度使烹杀养子的情节。养子劝他收敛点，结果直接被烹了。五代十国时期的军阀，凶残到这个地步，直接把"人性底线被摧毁"这个概念具象化了。

这些画面一出来，观众直接分成两拨。一拨说"太血腥了接受不了"，另一拨说"乱世本来就这么惨，回避才是对历史不尊重"。

历史不是电视剧编的，是真有这么惨

很多人觉得这些场景是编的，为了博眼球。但真不是，史书上写得明明白白。

《资治通鉴》多次记录五代十国的"人相食"现象。908年，"城中食尽，民食堇泥，军士食人"，城里没粮食，百姓吃胶泥，士兵直接吃人。948年，五代后汉名将赵思绾"好食人肝，尝面剖而脍之，脍尽，人犹未死"，还"好以酒吞人胆"，说"吞此千枚，则胆无敌矣"。长安城里没粮食时，他"取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之，每犒军，辄屠数百人，如羊豕法"，把妇女儿童当军粮，按人数分配，犒劳军队一次杀几百人，跟杀猪杀羊一样。

历史学者武黎嵩说："历史不是理想浪漫主义的，而是有各种残酷真实的血腥场面。欧阳修曾评价五代十国时期'天地闭、贤人隐'，连宋太祖赵匡胤都曾说'用文人知军州，纵使个个贪婪，也比五代时期军人的残暴要好'——这是宋人的深刻记忆，也是那段残酷历史的真实写照。"

中国药科大学马克思主义学院教师、历史学者郑云鹏补充："五代十国和十六国南北朝类似，是典型的'天子兵强马壮者为之'的乱世，继承了中晚唐的混乱局面，各路军阀混战不休。此前唐代、宋代历史常被影视化，但五代十国题材较少，不熟悉这段历史的观众会觉得冲击力极强；但也正因为乱世足够惨烈，才更能凸显吴越政权'纳土归宋'、追求和平统一的历史意义。"

拍这么虐是为了什么？为了衬托太平的可贵

《太平年》这么敢拍，不是为了猎奇，而是想通过"乱世之虐"反衬"太平之贵"。清华大学教授尹鸿说："《太平年》没有把历史人物塑造成符号化的'英雄'或'反派'，而是深入探寻他们在乱世中行为抉择的复杂动机——比如钱弘俶、赵匡胤等角色，都被刻画成有血有肉、有情有义的个体。'乱极思治''渴望和平'是人类共通的情感，这种情感让千年前的故事能穿越时空，与当代人对安宁生活的珍视产生深刻共鸣。"

剧集核心主线是吴越王钱弘俶"纳土归宋"。978年，吴越国最后一位君主钱弘俶审时度势，把十三州、八十六县、五十五万余户民众全献给北宋，用和平方式完成权力交割，避免了血腥征伐。

编剧董哲说："创作初期我对吴越国历史并不熟悉，经过近半年史料研读才明白，'纳土归宋'不是简单的'投降'，而是基于对'天下太平'的至高追求。整部剧想探讨的是'文明得以存续的理由'，我们通过贴近历史的台词设计，力图还原那个时代的气韵，让观众理解'太平'不仅是剧情主题，更是当时人心所向，是历史进程中最大的公约数。"

历史学者认为，钱弘俶的选择是"对生民福祉的担当"，也是"利在天下必谋之"的华夏智慧的体现。剧集通过这个选择，阐释了中华文明中"仁义礼智信"的东方哲思，超越了很多历史剧单纯的"权谋叙事"。