摘要：2026 年 1 月 23 日，历史正剧《太平年》登陆央视及三大视频平台，8K 超高清制作与史诗级叙事初露锋芒。然而开篇 “人相食” 场景的赤裸呈现，却迅速引爆舆论，让这部聚焦五代十国乱世的剧集陷入 “还原历史” 与 “过度猎奇” 的激烈博弈，成为年度首个文化

2026 年 1 月 23 日，历史正剧《太平年》登陆央视及三大视频平台，8K 超高清制作与史诗级叙事初露锋芒。然而开篇 “人相食” 场景的赤裸呈现，却迅速引爆舆论，让这部聚焦五代十国乱世的剧集陷入 “还原历史” 与 “过度猎奇” 的激烈博弈，成为年度首个文化热点争议事件。

争议核心集中在剧集对乱世惨状的极致刻画：彰义军节度使张彦泽部下因军粮断绝，将百姓视作 “两脚羊” 充作军粮，“春磨寨” 中石臼捣磨活人的镜头、士兵捧着人肉汤碗的麻木表情，搭配 “粮不够，肉来凑” 的冰冷台词，让不少观众直呼 “头皮发麻”。更具争议的是节度使烹杀劝阻养子的虚构情节，虽强化了人伦崩塌的悲剧性，却被质疑 “过度消费历史苦难”。

这场争议的背后，是历史真实与艺术表达的深刻碰撞。《资治通鉴》明确记载，五代十国时期 “人相食” 并非虚构：公元 908 年 “城中食尽，民食堇泥，军士食人”，公元 948 年后汉将领赵思羾 “好食人肝，尝面剖而脍之”，甚至以妇女、幼童为军粮，每犒军必屠数百人。历史学者武黎嵩直言，“历史本就不是理想浪漫主义的，五代十国是‘天地闭、贤人隐’的黑暗时代，这种残酷真实不该被粉饰”。剧集主创也强调，场景设计严格参考《鸡肋编》等宋代笔记，旨在还原 “乱世人命贱如草” 的历史底色。

观众的态度呈现鲜明两极。支持者盛赞剧集 “有历史剧的良心”，认为唯有直面血淋淋的真实，才能让当代人理解 “太平” 二字的沉重分量。豆瓣网友 “史海孤舟” 评论：“以前的历史剧把乱世拍成英雄浪漫史，《太平年》让我们看到了普通人的苦难，这才是对历史的尊重”。反对者则担忧黄金档播出的残酷场景会引发心理不适，尤其可能影响未成年人。数据显示，剧集央视收视峰值达 1.1749%，但网络平台热度分化，爱奇艺热度仅 4279，远低于腾讯视频的 19902。

事实上，这场争议本质是当代观众对历史剧的双重期待：既渴望看到未被美化的真实历史，又希望艺术表达能兼顾情感舒适。导演杨磊透露，拍摄时采用 “藏多于露” 的克制手法，未直接展示血腥过程，而是通过血红色磨盘、悬挂的头颅剪影等意象引发联想，且内容已通过审查，符合 “去感官刺激化” 原则。剧集的深层价值更在于通过对比 —— 北方 “人相食” 的惨状与吴越国市井繁华形成平行蒙太奇，最终指向钱弘俶 “纳土归宋” 的和平抉择，诠释 “太平不是天赐，而是抉择的代价”。

当争议持续发酵，我们更应思考历史剧的创作边界：还原历史不应沦为猎奇式展示，而艺术加工也不能背离历史本质。《太平年》的意义，在于它撕开了历史教科书的温情面纱，让观众在震撼之余反思：文明薄如蝉翼，礼法崩坏后，人退回兽性不过一夜之间。正如网友所言，“正视黑暗不是为了沉溺痛苦，而是为了更珍惜当下的国泰民安”。这场争议或许能推动历史剧在真实与舒适之间找到更精准的平衡点，让历史不仅是冰冷的史实，更是能触动人心的精神滋养。

来源：华语界