摘要：现在的古装剧，真是把人看得又气又好笑，荧幕上的姨娘们，个个穿金戴银，旗袍开衩高到腰，走路带风，眼神带刀，不是在给正房下套，就是在被下套的路上，斗得风生水起，看得观众拍案叫绝，妈呀，精彩啊，刺激啊！

现在的古装剧，真是把人看得又气又好笑，荧幕上的姨娘们，个个穿金戴银，旗袍开衩高到腰，走路带风，眼神带刀，不是在给正房下套，就是在被下套的路上，斗得风生水起，看得观众拍案叫绝，妈呀，精彩啊，刺激啊！

可我要泼一盆凉水就，醒醒吧，那都是编剧编的梦，不是历史，是爽文照进现实的幻觉。

真实的古代小妾，哪有什么“斗”的资格？别说斗了，能活着熬过三年，都算她命硬。

那不是宫斗剧，是人间的屠宰场，只不过刀子不带血，是用规矩、等级、冷漠和法律，一刀一刀把人活活削成了人形木偶。

正妻是怎么进门的？六礼齐备，凤冠霞帔，八抬大轿，拜天地、拜高堂，名字稳稳当当写进族谱，那是“娶”，是“成亲”，是被整个宗族承认的“主母”。

小妾呢？叫“纳”，说白了，就是买。

买个丫鬟，买个物件，买个能生孩子的肚子，没婚礼，没宴席，没新郎接亲。

天还没亮，一顶青布小轿，从侧门或后门悄悄抬进去，门“啪”地一关，她这辈子，就再没机会从正门走出去了。

这一关，关的不是门，是她作为“人”的身份。

从这一刻起，她不是“某氏”，而是老爷的第六房、二姨太、或者那个谁，她有没有名字吗？有，但没人叫啊，但她值多少银子？那倒是有，账本上还记得清清楚楚。

《礼记·内则》早说了，“妾合买者，以其贱同于公物。”小妾和买来的物品一样，属于家庭财产，这不是比喻啊，是法律的定义。

新婚第一关，不是洞房，而是跪着给正妻敬茶。

这一杯茶，敬的不是“姐妹情”，是“臣服书”。

正妻坐着，她跪着，正妻穿着霞帔，她穿着素衣，正妻可以慢悠悠喝茶，她得把头磕得“砰砰”响，膝盖在冰冷的地砖上，一动不能动。

茶端上去了，正妻要是接了，喝一口，算是“认了”，要是不高兴，手一挥，茶碗“哐当”摔了，那她就得继续跪着，跪到腿麻、跪到晕倒，也没人去敢扶，为什么呢？这是规矩啊。

在电视剧知否里，盛家主君宠妾灭妻，被京城人当做笑话看了许久，犯错就直接灭了，没什么可商量的，正妻错了，大不了冷落一下，可妾室是能任由主家发落的。

《金瓶梅》里的孟玉楼，带着万贯嫁妆进门，够有底气了吧？照样得给吴月娘磕头，一口一个“奴家”，头都不敢抬，这日子还没开始，就已经跪下了。

吃饭怎么做，小妾没资格上桌，正妻和老爷对坐，热菜热汤，慢条斯理，小妾呢？站在旁边，端盘子、夹菜、倒酒、递手巾，眼睛还得死死盯着正妻的脸色，看她皱没皱眉，笑没笑。

正妻吃得高兴，可能赏你一口剩菜，还是凉的，要是她不爽，筷子一扔，砸你脸上，你还得磕头谢罪，“都是奴婢伺候不周，请夫人原谅奴儿。”

这哪是吃饭？这是每日一考，考你能不能忍。

《红楼梦》里的赵姨娘生了贾环，地位算高了吧？吃饭时照样站一边，连坐的“特权”都没有，丫鬟们还能围在一起吃口热饭，她呢？连丫鬟都不如。

她因为贾环和芳官吵架，芳官一个小丫头都敢与她动手，并且回怼她，梅香拜把子都是奴儿。

财主纳妾，图什么？就图生个儿子，生得出来，那命就好点，从地狱模式调到困难模式。

生不出来怎么办？哼！那就有得受了，轻则被冷落，重则被转卖，甚至被赶出家门，流落街头。

更惨的是孩子生下来，不是你的。

按礼法，小妾生的孩子，得抱给正妻养，叫正妻为“母亲”，叫亲妈“姨娘”，亲妈？就成了外人。

《红楼梦》里赵姨娘生了探春，可探春见了王夫人叫“太太”，见了亲妈，眼皮都不抬，赵姨娘想为儿子争点好处，探春反过来说她“丢人现眼”。

这不是母子，是制度性拆散，是精神的凌迟。

更离谱的是“赠妾”、“易妾”，小妾可以当礼物送人，当货物交换。

苏轼，一代文豪，写“十年生死两茫茫”的那位，被贬官时，据说把怀孕的小妾送给朋友换了一匹马，这事记载于，明末清初的笔记《在园杂志》里。

还有更黑的，那就是陪客。，老爷请客，让小妾出来唱曲、跳舞，甚至留下来陪客，有人说，那反抗呢？反抗，想多了，卖身契在老爷手里，打死了都不犯法。

《唐律疏议》写得明明白白，正妻打死小妾，流放一年，小妾若反抗伤了正妻，斩立决。 这哪是法律啊，这是合法的暴力许可证。

王熙凤怎么弄死尤二姐的？表面嘘寒问暖，背地指使丫鬟给她吃馊饭、喝脏水，生病不给治，还灌虎狼药，最后逼得她吞金自尽。尤二姐一死，王熙凤连口棺材都不肯出，还是贾琏偷偷买的。

这不是“宅斗”，这是虐杀啊。

正妻死了，停灵四十九天，披麻戴孝，办丧事，牌位进祠堂，子孙祭拜。

小妾死了？一卷草席，扔乱葬岗算了事。

《醒世姻缘传》里有个小妾死了，连祭奠都没有，直接拖出去埋了。为啥？因为在家族眼里，她不是“人”，是“物”，东西坏了，扔了就是，谁给破碗立个碑？

更讽刺的是，谋反大罪，全家抄斩，小妾却不用死，这倒是救命了。

《大清律例》说，“谋反大逆，族诛。”但“族”不包括小妾。为啥？因为她不是家人，是财产。

你见过砍头时，顺便把家里的桌子椅子也砍了的吗？没有。小妾就跟桌椅一样，是“战利品”，是可再利用的资源。

老爷一倒，她要么被赏给新贵当妾，要么被卖进教坊司，当官妓继续创收。

不杀她，不是仁慈，是她还有用，杀了多浪费。

连“殉葬”的资格都没有，你配吗？你只是个物件而已。

所以古人说：“宁为穷人妻，不为富人妾。” 这话是血泪的总结。

给穷人当老婆，可能吃不饱，穿不暖，得下地，得做饭，但你是人，你是这个家的女主人，和丈夫平起平坐。

你死了能进祖坟，孩子叫你“娘”，逢年过节有人给你上香。

给富人当妾？穿金戴银又如何？那些首饰，是戴在身上的枷锁，是贴在脸上的标签，“我是谁的附属品”。

你没有尊严，没有自由，没有亲情，没有未来，你只是个会走路的生育机器，是老爷用来炫耀的“奢侈品”，是没用了就能转手的“二手商品”。

在这场从一开始就不公平的赌局里，她们押上青春、身体、灵魂，最后换来的可能只是一卷草席，和一声没人听见的叹息。

封建礼教，真是吃人不吐骨头，就算吐了，还得把骨头碾碎了喂狗。

现在还有人羡慕古代的三妻四妾？觉得当小妾也行，至少穿得好。

醒醒吧！

你要是真穿越回去，大概率不是那个左拥右抱的老爷，而是那个在侧门外冻得发抖、不知道能不能活过三年的小姑娘。

她掀开轿帘，最后看了一眼外面的街景，灯火、人声、烤红薯的香味……然后门一关，再也没见过外面的世界。

所以，别信电视剧了。

真正的古代，没有宫斗，只有碾压， 没有逆袭，只有沉默的消亡，没有爱情，只有明码标价的交易。

那些在荧幕上斗得风生水起的姨娘，是在演戏，而真实的她们，早就死在了历史的角落里，连名字都没留下。

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史料出处：《礼记·内则》、《唐律疏议·户婚》、《大清律例·刑律》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《醒世姻缘传》、《在园杂志》（清·刘廷玑）

来源：影视大哼唧