摘要：然而，一出宫门，冯道的眼泪就收了。宫墙阴影下，他脸上的悲戚瞬间褪去，换上一种深潭般的平静。他拦住了正要调防的禁军统帅景延广。

冯道，这位“十朝元老”，他跪过契丹，换过十个老板，在刀尖上跳舞四十年，最后却得了善终，谥号“文懿”。

石敬瑭躺在病榻上，气若游丝，死死攥着冯道的手。

石敬瑭：“可道……重睿年幼，这天下，我只信你。契丹如狼，藩镇似虎，替我……替我守住石家的香火。”

冯道跪在榻前，老泪纵横，一个头磕下去，郑重得像在祭天：“陛下放心，老臣必竭尽肱骨之力，以报知遇之恩。”

然而，一出宫门，冯道的眼泪就收了。

宫墙阴影下，他脸上的悲戚瞬间褪去，换上一种深潭般的平静。他拦住了正要调防的禁军统帅景延广。

冯道压低声音：“景将军，借一步说话。陛下……恐就在今日了。”

景延广警惕：“冯相有何指教？”

冯道直视对方：“指教不敢当。只想问将军，主少国疑，你我今日是顾全君臣之义，还是……顾全这汴梁城数十万军民的身家性命？”

这就把先帝卖了？说好的托孤重臣呢？

要知道，五代那是什么年头？皇帝今天登基，明天脑袋就可能挂城楼上。一个七岁的小皇帝，坐在那龙椅上，就像坐在火山口。

冯道没兵权，他拿什么“顾全君臣之义”？靠一腔热血和文人风骨吗？那玩意儿在乱世里，最先被碾得粉碎。

所以，他选择了“务实”。

他联合掌兵的景延广，立刻拥立了石敬瑭的成年侄子石重贵。

诏书上写的理由是“国家多难，宜立长君”，冠冕堂皇。

但冯道心里跟明镜似的：这步棋，首先是自保，其次才是为国。 保住自己的相位和脑袋，才能谈后续的“为百姓做事”。

只是他没想到，这步“务实”的棋，直接引爆了雷。

石重贵年轻气盛，不想再当契丹的“孙皇帝”。景延广掌权，更是强硬派。他们一改石敬瑭的屈膝政策，结果呢？

契丹铁骑呼啸南下，后晋短短几年就亡了。汴梁再遭兵燹，冯道站在残破的宫门前，看着百姓哭嚎逃窜，心里会不会有一瞬间的后悔？

我猜，有。只是他的后悔，很快会被另一种更坚硬的逻辑覆盖：这就是乱世，没有万全的选择，只有代价大小的权衡。

他选择了立长君以求“稳”的代价，就是加速了王朝的灭亡。这代价，百姓付了。

后汉隐帝被杀，天下又乱了。手握重兵的郭威打进汴梁，但他没立刻坐上龙椅，反而演了一出戏：说要迎接远在徐州的宗室刘赞来当皇帝。

郭威在军帐里召集众臣，神色“恳切”，“国不可一日无君。老夫已决议，迎奉武宁节度使刘赞入京继位，诸位以为如何？”

帐下将领们面面相觑，有的疑惑，有的已然会心。谁都知道，枪杆子里出政权，郭威的部下怎么可能甘心把天下让给一个外人？

这时候，冯道站出来了。

他没附和，没歌功颂德，而是径直走到郭威面前，目光平静却锐利，缓缓问了一句：“侍中，此议由衷乎？”

就六个字，帐内瞬间安静得能听见呼吸声。郭威脸上的“恳切”凝固了，他深深看了冯道一眼，那眼神复杂极了，有被戳穿的不快，也有对眼前这个老狐狸的忌惮和一丝欣赏。

这一问，它撕下了最后一块遮羞布。

冯道为什么敢这么问？因为他太懂这个游戏的规则了。他看透了郭威的踌躇满志，也看透了所谓“迎立”不过是权宜之计，是试探，是走个过场。

他直接问出来，等于在说：“老郭，别演了，大家都清楚怎么回事。你下一步怎么走，给个准话，我好配合。”

果然，郭威没多久就在澶州被部下“黄袍加身”。 刘赞？在半路就被废，很快“病逝”了。

冯道呢？顺利过渡，又成了后周的宰相。

有人骂他毫无气节，谁强跟谁。但我从这一幕里，看到了一种诡异的“真诚”。

在一个人人都说假话、演忠臣的朝堂上，他这句直指核心的“由衷乎”，反而成了最真实的声音。他不陪你演纠结的忠臣戏码，他直接谈生意，谈时势，谈怎样能最快结束混乱。

他的哲学很简单，结束战乱的人，就是我要服务的人。 至于这人姓刘还是姓郭，是“受遗诏”还是“篡位来的”，不重要。重要的是，他能不能让这天下快点停下来流血。

时间到了后周，英明神武的世宗柴荣上位了。北汉勾结契丹来犯，柴荣要御驾亲征。满朝文武热血沸腾，觉得天子亲征，士气大振，必胜！

只有冯道，坚决反对。他拖着老迈的身子出列，说的话却像一盆冷水：

“陛下未可轻动。老臣历经数朝，亲见亲征而国内生变者，非止一二。李存勖、李嗣源之往事，殷鉴不远。陛下乃国家根本，若有闪失，或京师空虚而生内变，则天下顷刻崩析，悔之晚矣！”

他这一辈子，见的太多了。皇帝一出征，后院起火，藩镇倒戈，瞬间改天换日。他怕柴荣重蹈覆辙，他怕这刚刚有点稳定苗头的天下，又因为一次冒险而坠入深渊。

但柴荣不是他以前伺候的那些皇帝。

柴荣年轻，锐气冲天，他要亲手打出一个太平。他看了冯道一眼，那眼神里有尊重，但更多的是超越时代的决断。

柴荣：“冯公老成谋国，所言有理。然，今日之周，非昨日之唐、晋、汉！朕若不亲临战阵，何以激扬将士？何以扫平天下？此战，朕意已决！”

冯道叹了口气，不再争辩。他知道，自己那套基于无数惨痛教训的“哲学，在这个生机勃勃、敢于冒险的雄主面前，过时了。

结果我们都知道了，高平之战，柴荣大胜。

这一仗，打出了后周的国威，也彻底奠定了柴荣一代英主的地位。冯道的劝阻，在辉煌的胜利面前，显得那么“迂腐”和“怯懦”。

王夫之后来评价说，柴雄才大略，“非冯道之老奸所可测”。这话有点刻薄，但点出了一个事实：冯道的所有智慧，都来自如何在一个不断崩塌的废墟中寻找立足之地。

而柴荣，是想建造一座崭新大厦的人。 他们的视野，根本不在一个维度。

不久后，冯道病逝。他死在了最有希望统一天下的时代，却没能看到统一的结局。你说这是他的幸运，还是他的悲哀？

冯道不是传统意义上的忠臣，甚至不是个“好人”，但他绝对是个极其复杂的“现实主义者”。

冯道去世时，天下还在纷争，但已经露出了统一的曙光。他侍奉过的最后一个君主柴荣，正朝着那个目标大步前进。

冯道自己，则带着“长乐老”的自我标榜和“十朝元老”的戏谑称号，走进了历史。

他的一生，是一面让人极度不适的镜子。照出了乱世中个体道德的苍白与无力，照出了在生存面前，理想主义的昂贵与奢侈。

他选择了“务实”这条路，走得安稳，却也走得背负千古骂名。

来源：银幕日常簿