摘要：两人之间有一场决定性的对话，雍正要邬思道“继续辅佐”，邬思道却提出了“半隐”之请。

在社会上摸爬滚打多年的人，大多都会承认一句话：选择远大于努力。

比如所谓的跟领导，跟对人很重要。

但是，所有好的领导，或者说哪怕只是有前景的领导，都会有一大批追随者。

怎么跟，很重要。

我们从一个半虚拟的故事《雍正王朝》中来拆解一下。

康熙驾崩当夜，雍亲王胤禛，即后来的雍正，在潜邸书房召见邬思道。

两人之间有一场决定性的对话，雍正要邬思道“继续辅佐”，邬思道却提出了“半隐”之请。

门外，李卫和年羹尧都在等待新皇的召唤，但他们未来的命运，在人心离合间已悄然分野。

李卫、年羹尧、邬思道，这三个雍正在浅邸时的旧部，用三种截然不同的方式跟随同一个领导，最终走向了三种完全不同的人生。

李卫有的，是知止的智慧。

他的起点最低，一个扬州乞丐院的孤儿，被胤禛从人贩子手中买下。

但他最终做到了直隶总督，且是极少数得善终的雍正心腹。

他的核心智慧，在于始终记得自己的位置从何而来，知道这差事怎么办，更要知道这差事为什么这么办。

换位思考一下，一个守江山型的领导，不管再怎么喜欢推行新策，归根结底屁股肯定是坐在右边的，必然天然就不喜欢见到真正的翻覆，只喜欢看到渐进的改良。

下属能量越大，越有自己的想法，越喜欢在关键节点持有不同意见甚至付诸实践，甚至私下有自己的路径，这些人对于这类领导算什么？

潜在的祸患。

在过去等级森严的封建时代，听话是最稳当的保护色。

譬如李卫，他深知他的所有权力都源于雍正授权，他的所有行为最终都要向雍正负责，且让雍正也拥有了这个预期，于是他一路青云直上。

在现代，跟大领导时，就要有这个判断，如果领导的心思开始逐渐保守化，对于面子的要求等逐渐明显，而你还想跟随他时，就要注意了。

一是不越权决策，在权限范围内大胆做事，触及红线必请示。

二是不贪天功为己有，成绩是领导的战略正确和自己的执行到位共同作用，千万别邀功，只能等分赏。

三是不构建独立王国，团队要忠诚于事业目标，而非你的个人魅力。

李卫在江南推行摊丁入亩，手段霹雳却处处留痕，所有重大决策都有奏折备案。

这既是规范流程，更是向上透明化的生存智慧，让领导随时知道你在做什么、为什么这么做。

李卫做的，就是哪怕自己在外当大员、掌一方水土，雍正仍然觉得他还是那个狗儿，李卫的什么事情远在天边自己都门清，是一个自己喜欢、认可、照顾的有趣有能力的后辈。

也就是很多人都悟出来的道理，尤其这个年代，不是秘书和司机的真心腹，必然不可能天天在机关陪着念经，是要去战火的核心地带当桩的。

另一侧，年羹尧的悲剧，是一部经典的恃宠而骄教科书。

西北大捷后，他的行为轨迹清晰显示了权力膨胀的四个阶段。

先是行为逾矩，百官跪迎时坦然受之，皇宫骑马不下鞍，开始忘记自己是谁。

接着是人事专权，建立自己的小团体，选人用人开始搞“年选”，直接触发上级的忌讳。

然后搞资源垄断，绕开户部形成自己的财务权力。

最后终于连演都不演了，一切礼数免了，明的暗的全部放出来。

那开牌的瞬间，对于目的不是夺而是享，心态不是清算而是贪傲的下位者，等待他的必然就是毁灭。

很多能力出众的职场人，也是不知不觉中走上了年羹尧的老路。

业绩突出后，开始绕过直接领导与更高层单线联系。

团队建设成“某某系”，新人只认他而不认公司制度。

在对外场合，模糊个人成绩与平台支持的关系。

对领导的新要求、新思路，开始选择性执行。

那你说领导会怎么想？能怎么想？

雍正处置年羹尧前曾说：“朕不是鸟尽弓藏之主，但弓若自作主张要射谁，朕便不能留。”

这句话道出了绝大部分领导的底线：你可以有能力，但不能有异心；你可以有成绩，但不能有野心。

有人可能就问了，啊？那我没有野心我成什么了？

拜托，不是让你放弃野心，而是别乱崭露。

野心是行动的方向标，不是你拿来炫耀的自我标榜。

真正能实现野心的人，你只能看到迹象，却永远不能下判断，直到开牌ALL IN的瞬间。

最后我们来看邬思道的智慧，虽然这人是虚构的哈，本质上应算雍正的暗面。

当你崭露了你的智慧与洞悉力后，如果你“强的可怕”，哪怕你主观是听话的，客观上对于领导也是会有芥蒂的了。

真正的能人之殇，在于不用则如茶壶里煮饺子的屠龙术，用了自然就成不了那个领导的乖仔了，蛋糕哪怕分你，也是制衡过的。

鸟尽弓藏，历史上太多能人，无论中外，在做蛋糕的阶段结束之后，都像因过分靠近太阳而融化了翅膀的伊卡洛斯那样，如流星般陨落于天际，坠入无明的深海。

康熙驾崩当晚，邬思道对雍正提出的“半隐”方案，是中国古代谋士智慧的巅峰体现。

他说：“臣有‘三不可用’：臣是残疾之人，此其一；臣是阴谋为体之人，此其二；臣是知密太多之人，此其三。”

这三句话，每一句都暗含深意：身体残疾则难以当面子只好当里子，阴谋为体则不适合守成期当大任，知秘太多则远离领导会成大风险。

任何一个跟随领导打江山的老臣，都会面临类似困境，知道太多早期不规范操作，与领导有过超越层级的情感连接，见证了领导最脆弱的时刻，且能力模式可能不适应新阶段。

半隐的智慧，就是既不完全脱离体系，让领导放心，但又不主动参与新的核心决策，避免知道新秘密。

譬如在田文镜处做幕僚，随时接受雍正召唤，这是保持价值但不构成威胁的完美平衡。

最后咱们总结一下，怎么跟大领导。

不同阶段，领导需要不同的价值，所以首先是要去适配价值。

譬如剧中，夺嫡阶段雍正需要邬思道的权谋、年羹尧的军功、李卫的忠诚执行，执政初期需要年羹尧稳定西北、李卫推行新政、邬思道逐渐淡出，稳固后需要李卫这样懂新政的干才，不能再容忍年羹尧这样的权臣，也不便留用邬思道这样的秘密载体。

话又说回来，某些雍正的操作，难道邬知道，李卫就不知道吗？

所以让领导觉得你可以预测、目的明确，是他安全感的来源，他没有安全感时要给他一个能接受的理由，且不断学习新能力适配新需求，否则就干脆利落兑现退场，如同范蠡。

接着是要有边界感，知道合理的距离。

李卫的安全边界最清晰，公事上是得力干将，私事上是忠心下属。

雍正骂他“狗儿”欣然接受，雍正要查账就敞开一切。

年羹尧的边界最模糊，公事上居功自傲，私事上僭越无度，最后让雍正感到必须处理他。

邬思道主观上或许不愿意模糊，客观上也无法避免了，于是主动思危思退思变，寻找新的安全距离。

最后还是要清醒自己的角色。

比如李卫，角色认知是执行者，领导定方向，我负责落实，不质疑战略，只优化战术。

年羹尧从执行者变成了合作者甚至主导者，开始和领导讨价还价，认为某些事非我不可，必然会被收拾。

邬思道从策划者主动转为顾问，从台前到幕后，从核心到边缘，这是最难的清醒，这个例子现实中现代就有很多啊，但是一般也不讨论，属于“懂的自然懂”了。

领导随着经历的事，他的观念和需求是一直在变化的，创业期有创业期的打法，稳定期有稳定期的打法，稀缺在守成的时候自然是附带风险的。

不过话说回来，现代物质文化大发展，这还愿意当奴才的人，浪客不好说。

跟随的本质是成就彼此，最高明的跟随不是简单的忠诚或能力，随着领导在马斯洛金字塔的层级上逐步向上，他需要的是事业与人生的合伙人、传承人，绝非一群逆来顺受的情绪价值输出机器。

如果领导还在马斯洛金字塔的中低层，甚至动物性特别强，这位肯定目前也不会是什么“大”领导，回到文首那句话，选择大于努力。

最好的跟随，是让领导觉得有你同行很安心；最好的成就，是在领导成功后你也能找到自己的位置；最好的智慧，是知道什么时候该冲在前面，什么时候该退到身后。

来源：远见卓识艺术家V一点号