摘要：重温《大宅门》才知，为什么没有道德底线的大太监王喜光，混得不差但结局不好
我第一次看《大宅门》这部剧的时候，里面的一个配角王喜光就给我留下了深刻的印象。
他的一生，从宫里的大太监，到白家的总管，再到日本人的走狗，可以说是一辈子都在给人当奴才。
尤其是黄立对他的评价：”宫奴、家奴、亡国奴“。
可就是王喜光这么一位”三奴“，你说他混得差吧，他可比许多正正经经的底层老百姓过得滋润多了。
可你说他过得好吧，他最后却落了个被灭口的下场。
说到底，缺了道德底线的人，走得再顺，脚下也是空的。
王喜光初到白家时，已经是改朝换代之后了。宫里待不下去，他得找新的饭碗。
白家这份差事，他接得自然，适应得更自然。这个人最厉害的本事，是能把自己活成一面镜子，照见的全是主子的心思。
对二奶奶，他摸透了她精明却年迈、懒得事事躬亲的脾气。二奶奶的狗丢了，他能带人把园子翻个底朝天；二奶奶看中了香秀想让她当抱狗丫鬟，香秀爹起初不肯，王喜光就能软磨硬泡地把事办成。
事情办成了，二奶奶赏下五百两银子，他转手只给香秀爹五十两，那四百五十两的差价，落进自己口袋时，眼睛都不眨一下。
他知道二奶奶不会细究，他要的就是这份“会办事”的印象。在二奶奶眼里，王喜光腿脚勤快，嘴巴甜，能解忧，这就够了。至于他从中捞了多少，只要不过分，二奶奶未必不知，却也未必真放在心上。
对七爷白景琦，他又是另一副面孔。七爷吃软不吃硬，极好面子，性情豪爽却也冲动。王喜光在他面前，永远躬着身子，点头哈腰，“七老爷”叫得又顺又甜。
宫里出来的人，身上那点侍候过慈禧的阅历，成了他给七爷撑场面的谈资。他知道七爷花钱如流水，讲究排场，所以他办事从不驳七爷的面子，只管顺着来。
七爷心里未必不清楚王喜光有些小动作，可这样一个“懂事”、“能给主子长脸”的奴才，用着顺手，那些小贪小占，在七爷看来，或许只是“水至清则无鱼”的常情。
这份察言观色、看人下菜碟的功夫，是王喜光在深宫里淬炼出的生存本能。它不是什么高深的学问，却是一门极实用的手艺。他能精准地找到每个人情绪和需求上的缝隙，然后把自己塞进去，变成那个看似“不可或缺”的人。
这不是简单的拍马屁，而是一种投其所好的供给——你需要被尊重，我就给足你面子；你需要有人跑腿解围，我就出现在恰当的时候。他用这套，换来了在白家安稳的立足之地，也换来了捞取好处的空间。
光会讨好，还不足以让他站稳。王喜光更深一层的心机，在于他总能成为那个“灭火”的人。
白家大宅里，人多事杂，主子们之间也有抹不开面子的时候，这时候，就需要一个能插科打诨、转移视线、甚至背点无伤大雅的小黑锅的人。
有一场戏记得很清楚。二奶奶因为当年七爷放杨九红回济南导致小产的事，心里一直有疙瘩，当着人面又提起来，话里带着怨。七爷被说得哑口无言，脸上挂不住，场面一时尴尬。
王喜光就在旁边，立马凑上前，扯开话题说：“七老爷，咱该去敬业屋里看看了吧？”就这么轻轻一岔，把紧绷的弦松开了，给七爷解了围。七爷看他的眼神，那一刻是带着感激的。
还有更棘手的时候。二奶奶和杨九红在新宅正面冲突起来，二奶奶逼着七爷动手打杨九红。
一边是母亲，一边是姨太太，七爷夹在中间，打也不是，不打也不是，真是骑虎难下。
王喜光眼见要出大事，自己劝不动，赶紧偷偷溜出去，把三老太爷请来救场。
最后一场风波，靠三老太爷的胡搅蛮缠才勉强平息。事後七爷想起来，能不去想王喜光这份“救急”的功劳么？
他太明白了，在深宅大院，一个奴才的价值，最终要落在“有用”二字上。你能替主子解决他们不方便解决、甚至解决不了的麻烦，你才有了不可替代的份量。正因为有了这份“救场力”，王喜光在白家的地位，就超出了一般的管家。
主子们对他那些贪财好利的行为，容忍度也就高了许多——他会办事，能平事，贪点小钱，似乎成了可以默许的代价。这让他钻营的空间，更大了。
王喜光的“精明”，还体现在他闯祸之后，总能把自己摘出去的本事。这是一种更狡猾的生存术，核心就是：永远不承担责任，永远能找到替罪羊。
他跟贵武合起伙来，黑七爷修花园的银子。事情败露，七爷雷霆震怒。王喜光当场就能拍着胸脯，一脸委屈地赌咒发誓：“七老爷，我能干那种黑心事吗？”他把所有过错一股脑推到贵武身上，说得有鼻子有眼。
七爷信了，或者说，愿意相信。因为贵武本就是个人人讨厌的混混，而王喜光，还是那个“得力”的管家。
还有一次，他挪用了二奶奶过生日专款，拿去给白敬业办被服厂，想着赚一笔。结果厂子出事，银子全打了水漂。捅出这么大的窟窿，眼看要兜不住。
王喜光怎么办？他立刻摆出一副可怜相，把责任巧妙地引向了白敬业和三老太爷。
话里话外暗示，是少爷要办事，是老太爷点了头，自己只是个跑腿听喝的。这一招“金蝉脱壳”再次奏效，他又一次有惊无险地过了关。
这种本事，根子上是一种极致的、毫无道德负担的自私。他心里没有“对错”，只有“利害”。任何错误，都必须、也总能找到别人来顶缸。
他吃准了七爷重情义、好面子，有时不愿深究；也摸透了二奶奶念旧情，对老人手会网开一面。
他就利用主家人性格里的这些“缝儿”，一次次滑了过去，继续他的营生。
所有这些察言观色、灭火救场、推卸责任的手段，最终都指向一个实实在在的目标：敛财。
王喜光对钱财的贪婪，是没有止境的，因为他的人生哲学里，权力就是用来变现的，人情世故就是捞钱的通道，道德良知？那是虚无缥缈的东西，远不如握在手里的银子实在。
他捞钱的路子，堪称“雁过拔毛”。除了前面说的吃巨额差价，七爷送给二奶奶的寿礼——那辆汽车，他也能笑眯眯地、堂而皇之地收归己用。
白敬业在外面嫖妓欠了债，窑子老鸨上门讨钱，他出面去“摆平”，转手就能分走一半。
靠着白家总管这块招牌，多年下来，他不仅积攒了丰厚的家底，还在外面置了宅子，养了三房姨太太，日子过得比许多正经主子还要潇洒排场。
那段时间，王喜光无疑是“成功”的。他完美地诠释了什么叫“短期利益最大化”。在旧式家族的人情网络和权力缝隙里，他如鱼得水，把自己这套无底线的生存法则运用到了极致。
你看他，在白家宅门里卑躬屈膝，一出大门，回到自己的外宅，便是吆五喝六、享受姨太太伺候的“王老爷”，甚至还能兴致勃勃地跳上一段西洋舞。
他活在一种彻底分裂又自得其乐的状态里，认为这才是人生的“智慧”和“通透”。
然而，命运的转折，往往就埋藏在一个人最得意忘形的时刻。王喜光悲剧的种子，正是他赖以为生的那套东西亲手种下的。
他的贪欲，是没有闸门的。从捞点油水、吃点差价，发展到挪用专款、私吞寿礼，他的胆子越来越大，手越伸越长。
他产生了一种错觉，以为白家的纵容是无限的，以为自己那些手段永远能瞒天过海。他忘了，主家的底线在于核心利益和家族脸面。
当他的贪腐超出了“小打小闹”的范畴，开始动摇家庭财务，甚至可能带来丑闻时，抛弃他就是必然的选择。
东窗终于事发。七爷白景琦是何等人物，平日里可以装糊涂，真触及底线，雷霆手段便来了。
暴怒之下，七爷当众扒了他的裤子，将那不光彩的太监身体暴露于人前，彻底撕碎了他精心维持的“体面”，也将他贪婪虚伪的面具扯得干干净净。
这一刻，王喜光所有的“精明”、“功劳”、“苦劳”，都化为乌有，他被毫不留情地扫地出门。
被白家赶出来，是王喜光命运的第一个重大挫折，但还不是绝路。真正将他推向深渊的，是他那深入骨髓的“依附性”和毫无原则的生存哲学。
他的一生，就是不断寻找更强依附对象的一生。
清朝在时，他依附皇宫；清朝亡了，他依附白家；被白家抛弃后，他如同丧家之犬，急需找到新的靠山。这时，日本人来了。
在王喜光眼里，这无非是又一次改换门庭。谁给饭吃，谁给权柄，他就为谁办事。什么民族大义，什么家国仇恨，在他的字典里是不存在的。
他迅速投靠日本人，当上了汉奸，而且当得格外卖力。他以为自己找到了更坚固的靠山，可以继续作威作福，甚至向昔日的主子白景琦报复、施压。
他逼七爷出任药行会长，逼白家交出秘方。他穿着日本人的皮，在白家老号里颐指气使，试图找回昔日的“威风”。
可他没想到，这套在旧家族里无往不利的“奴才上位”法则，在民族大义面前，彻底失灵了，也让他显得无比丑恶。
白家三老太爷，那个一辈子稀里糊涂、不太着调的老头，在关键时刻，选择了以死殉国，吞了大烟膏子，死得悲壮凛然。
这一死，像一面照妖镜，把王喜光的卑劣和苟且照得无所遁形。连日本人都对三老太爷的刚烈生出一丝异样的震动，相比之下，王喜光这种摇尾乞怜的狗，就更显得可鄙。
他开始失去日本主子的“欢心”，因为他只有谄媚，没有气节；只有利用价值，没有让人敬畏的力量。
他更没想到的是，当他失去白家的庇护，又被日本人隐隐轻视时，他内部其实早已众叛亲离，四面楚歌。
他养的那些姨太太，本就是图他的钱财，见他失势，便卷了细软跑了，卖了他的外宅。他以为用钱买来的是享受和忠诚，其实买来的只是交易，交易的基础没了，情分也就没了。
最终，在汉奸内部的倾轧中，他被另一个汉奸头目关静山灭口。死得悄无声息，像一条野狗。
他以为依附了最强的权力，却不知在权力眼中，他始终只是一条可以用也可以杀的狗。当他的利用价值被榨干，或者他的存在成了累赘时，被抛弃、被清理，就是注定的结局。
回头看王喜光这一生，他的“混得不差”，是一种极其脆弱的繁华。它建立在三个沙堆之上：一是对人性弱点的精准投机，二是对权力无原则的攀附，三是对道德底线的彻底放弃。
短期来看，这套生存术效率很高，能迅速攫取利益。但长远看，它每一步都在透支自己的未来。
无底线，意味着没有不可为之事，这固然能扫清很多障碍，却也树敌无数，埋下无数隐患。
无原则的依附，让你永远成不了自己的主人，一旦靠山倒塌，便是灭顶之灾。分裂的人格，让你无法建立起真正可靠的人际关系，危难时刻，无人会真心相助。
《大宅门》里，白景琦也好，白文氏也好，甚至那个混账的白敬业，他们身上都有这样那样的毛病，但在大是大非面前，白家有一种骨子里的东西撑着。
七爷可以和王喜光周旋，可以做生意手段灵活，可以脾气火爆得罪人，但他宁可自己一把火烧了药铺，也绝不把秘方交给日本人。这份底线，是白家历经风雨还能立在那儿的根。
而王喜光，聪明吗？聪明。能干吗？确实有些小聪明小能干。可他所有的聪明，都用在了如何弯曲自己的脊梁，如何钻营算计上。
他的人生，没有这根“脊梁骨”。所以，他爬得再高，也是瘫着的；活得再滋润，心里也是慌的。
因为他知道，自己的一切都不真正属于自己，都是借来的，偷来的，随时可能被收走。
所以，重温《大宅门》，再看王喜光，你会明白一个道理：人活于世，精明、灵活、懂得变通，或许能让你走得快一点，顺一点。
但要想走得远，走得稳，脚下必须踩着点实实在在的东西。那东西，叫良知，叫底线，叫原则。
它们平时或许显得迂腐，是负担，可到了人生的岔路口，特别是大风大浪袭来的时候，它们才是能让你站稳、不至于被连根拔起的锚。
王喜光用他的一生，演了一场“聪明反被聪明误”的大戏。他的结局不好，不是运气差，而是从一开始，他选择的那条看似便捷的“捷径”，就已经标好了通往绝境的价码。
他的故事，是对“人无德不立”这句老话，最冰冷也最生动的一个注脚。
来源：天天开心追剧