摘要：我真是被气到不知道说什么好。一部叫《七品李剃头》的电视剧，居然能把“剃发易服”这么一段血腥的民族伤痛史，拍成一出歌功颂德的正剧。

我真是被气到不知道说什么好。一部叫《七品李剃头》的电视剧，居然能把“剃发易服”这么一段血腥的民族伤痛史，拍成一出歌功颂德的正剧。

说真的，有时候你不得不佩服某些编剧的“想象力”。

多年前有部叫《七品李剃头》的剧，现在提起来，很多人估计还是一肚子火。

它讲了什么呢？它把满清入关后，强迫汉人剃发易服这段血淋淋的历史，愣是给拍成了一部主角“为民造福”的“正能量”故事。

剧里的主角，拿着剃刀，不是在执行民族压迫的命令，反倒像是在做什么功德无量的大好事。把那种“留头不留发，留发不留头”的恐怖政策，轻飘飘地美化成了“顺应潮流”。

我看到这些情节的时候，真的又好气又好笑。

这已经不是歪曲了，这是赤裸裸地在颠倒黑白，是在往无数用生命捍卫衣冠的先辈伤口上撒盐。

果不其然，这剧一播，网上一片骂声。最后灰溜溜地下架，改名叫《风雨晋原城》想再混个脸熟，结果呢？观众根本不买账，最终还是被彻底抵制。

这个结果，一点都不冤。

可能有人不理解，不就是换个发型、换件衣服吗？至于这么大反应？

如果你真这么想，那就太不了解“剃发易服”这四个字背后，到底有多沉重的血与泪了。

华夏自古有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。头发，不仅仅是身体的一部分，它承载的是孝道、是文化、是民族认同。古人束发为冠，是文明的象征。

汉服，从“黄帝垂衣裳而天下治”开始，交领右衽、峨冠博带，每一寸布料，每一个款式，都绣着华夏几千年的礼仪和风骨。

满清的“剃发易服”是什么？

它不是文化交流，它是一种精神阉割。它就是要用最直接、最羞辱的方式告诉你：你的文化是落后的，你的信仰是错误的，你必须从外表到内心，彻底臣服于征服者。

本质上，它是在折断汉人的文化根脉，摧毁一个民族的精神脊梁。

“头可断，发不可剃”

为了反抗这种文化上的征服，我们的祖先付出了何等惨烈的代价？

史书上的记载，至今读来都让人不寒而栗。

1645年，江阴百姓为了保住自己的头发和衣冠，喊出了“头可断，发不可剃”的悲壮口号，全城军民硬是扛着清军的炮火，坚守了八十一天。

城破之后，换来的是惨绝人寰的屠城，幸存者仅五十三人。

还有著名的“嘉定三屠”，起因同样是反抗剃发令。数万百姓，倒在了屠刀之下。

这些都不是什么野史，是《明史》《清史稿》《江阴城守纪》里白纸黑字记下的事实。我们的先辈，不是没反抗过，他们是用生命和鲜血，去捍卫自己作为华夏儿女的最后一点尊严。

现在，一部电视剧，居然把刽子手的屠刀，美化成了剃头师傅的推子？把一场场血流成河的悲剧，拍成了“你好我好大家好”的和谐剧？

这已经不是艺术创作了，这是对历史的背叛，对死难同胞的巨大羞辱。

总有人喜欢说，“都过去这么多年了，何必这么较真”。

这话我绝不认同。

历史之所以要被铭记，恰恰是因为它塑造了我们今天的模样。有些伤疤，揭开来会痛，但忘了它，就会重蹈覆覆。

把鸦片战争拍成“中英友好交流”，你会答应吗？把南京大屠杀说成一场“误会”，你能接受吗？

同样的道理，剃发易服就是刻在民族记忆里的一道伤疤，它代表着被征服的屈辱和文化被强行改造的痛苦。任何试图为它“美颜”，说成是“促进民族融合”的论调，都是在混淆视听。

真正的文化融合，是你情我愿、相互尊重，而不是拿着屠刀逼你放弃祖宗。

所幸，群众的眼睛是雪亮的。

《七品李剃头》的被抵制和下架，恰恰证明了这一点：历史自有公论，任何试图颠倒黑白、伤害民族情感的作品，终将被观众和时代所抛弃。

看着如今街头巷尾，越来越多年轻人骄傲地穿上汉服，我总会想起那段屈辱的历史。这背后，是文化自信的回归，也是对先辈们无声的告慰。我们铭记伤痛，不是为了延续仇恨，而是为了提醒自己：文化是一个民族的根，是绝不能被折断的脊梁。

对于这种随意美化民族伤痛的“历史剧”，你怎么看？

大家觉得呢？欢迎来评论区聊聊。

信息来源综合自电视剧《七品李剃头》（又名《风雨晋原城》）相关网络争议及《明史》《江阴城守纪》等公开史料记载。

来源：庭前静赏的书生