摘要：由《遥远的救世主》改编的电视剧《天道》，一直被追捧为神剧，是国内电视剧的天花板。

由《遥远的救世主》改编的电视剧《天道》，一直被追捧为神剧，是国内电视剧的天花板。

男主更是被赋予了一层“神秘”色彩，有“鬼才”之称。

无论是商道还是人道，他似乎都看得很透彻。

但是当芮小丹以身殉职后，他对芮小丹的评价是：当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单呐。

个人觉得，他这个评价，很不恰当，用在小丹的身上，很不合适。

显得他在对佛法的参悟上，很外行！

当然，这“当生则生，当死则死，来去自如”，它本身也没有错。

但是，丁元英非要用在芮小丹身上，就有点牵强了。

从佛法上来说，这来去自如的“当生则生，当死则死”，是一种个人主观意愿上的、对自己个人生死的自由把控，就是想生就生，想死就死。

简单的说就是：生死自由！

这是无数佛修者所追求的一种解脱方式，他们要的是想圆寂便圆寂，想回来，就又能马上活过来，生死自己做主。

所以芮小丹死，算不上“来去自如”。

她，为了履行自己的职责，将自己的生死置之度外，与歹徒展开生死搏斗，值得颂扬，从这个角度来看，她确实也是“当死则死”。

她的这种舍命是为了正义，是在她的职责与生命发生冲突时，她不得不做出的选择，不是她自己主观意愿上的想要放弃生命，谈不上“来去自如”，算不上是生死自由。

当然，她的这种毫不犹豫、义无反顾、无所畏惧地选择忠于天职，舍弃个人生命的勇气与精神，是可歌可泣，可敬可佩的。

丁元英可以评价她芮小丹视死如归，而不是“来去自如”。

丁元英在五台山与大师论道，那水平是相当高的。

但是，他对芮小丹的这一评价，却算得上是他说了句很佛门外的话，远远达不到他与大师论道的那一境界。

只能说明他丁元英还不是真正地悟道，终究入不了佛门吧。

其实，我们每个人的生命，都不是自由的，都是不可控的。

我们只能被动地活着，然后再被动地死去。

就算是最近上了热搜的86岁琼瑶，她的这种对生死的豁达，选择了自我了结的方式，免去了自己晚年因病痛而需受的折磨，也算不上是“当生则生，当死则死，来去自如”。

因为她可以选择离开这个世界的方式，却没办法再做到想活就活过来。

“当生则生，当死则死，来去自如”是一种很高的佛门修行的境界。

2018年，䘵东赞法王当代住世佛陀圆寂前留下的《拜别文》就很好的诠释了这一点。

《拜别文》——

南无佛陀恩师

弟子禄东赞慈仁嘉措决定圆寂

人生岁月集苦，奔走求道学佛。

从师依止多位，广钦宣化卡鲁。

顶果钦哲法王，萨迦不共道果，

勤修苦练无效。感恩佛陀师父，

解脱手印无上。密传灌顶圣法，

我达生死自由。现量见证为实，

就此落笔离世，墨迹未干圆寂。

南无羌佛恩师！弟子东赞拜别。

墨迹未干，说走就走，这就是“生死自由”。

圆寂后，获得舍利坚固子，绿、青、黄、白、黑史无前例的五色舍利花，坚固牙齿舍利一枚，表明所说如实。

这才是真正的“当生则生，当死则死，来去自如”之了生脱死的境界。

所以，丁元英将芮小丹的殉职，说成了“当生则生，当死则死，来去自如”，

很显然，说了一句很佛门外行话，将整个剧的档次都拉了下来了。

其实这个剧中很多的观点，仔细去品，会发现很多很别扭生硬的地方。

包括原剧，里面也有很多文字很牵强。

只是，电视小说嘛，看看就得了，哪里能有十全十美的？

总体来说，

还是相当不错的，电视剧值得一看，原著也值得一看的。

来源：一品姑苏城