摘要：这种“景情相融”“语情相生”的创作方式，让《乌蒙深处》的乡土气息不再是单一的文化符号堆砌，而是一种浸润在山水、语言、生活中的精神气质，让观众仿佛置身于真实的乌蒙山区，感受着那里特有的地域风土人情与民族文化温度…

当乌蒙山的晨雾漫过乌江百里画廊，苗绣的银铃在“悬崖村”清脆作响，电视剧《乌蒙深处》以恢宏篇幅在央视一套黄金档及芒果TV铺展开一幅兼具烟火温度与时代厚度的新时代乡村振兴画卷。这部改编自欧阳黔森长篇小说，并由他任编剧、韩晓军执导、毛晓彤和秦俊杰等领衔主演的现实题材作品，以扎根泥土的创作姿态，从贴近生活肌理、浸润民族文化的乡土气息、守正创新的现代化实践3个维度，完成了对乡村振兴主题的艺术转译与思想升华，成为新时代乡村题材电视剧的扛鼎之作。

贴近生活，从来就不是简单的现实生活复制，而是对生活本质的精准捕捉与艺术提炼。《乌蒙深处》的创作团队深谙此道。欧阳黔森历时两年深入贵州9个市州、156个村寨开展田野调查，用脚步丈量土地，用心灵倾听民声，将无数真实人物的悲欢离合与奋斗轨迹，熔铸为剧中鲜活可感的故事桥段与人物群像。这种“麻雀式解剖调研”的创作方式，使剧集呈现出令人信服的生活质感，让乡村生活的酸甜苦辣自然流淌，让观众在家长里短中触摸到现实本真的烟火味。

剧中对乡村日常的描摹细致入微，充满了贴近生活的温度。女主角衮月亮与老绣娘吴恩芸对坐刺绣的场景，一针一线间既有技艺的传承，更有祖孙辈的温情流淌。老绣娘轻抚绣品上的蝴蝶纹念叨着“这是蝴蝶妈妈护佑子孙”，衮月亮则将现代设计元素融入纹样。这种无声的对话，恰是传统与创新在日常生活中的真实写照。而“乌蒙三棵草”的创业，更是充满了生活的褶皱：男主角麻青蒿返乡创办民宿，先是被父亲吐槽“不就是农家乐吗”，又遭遇村里早已存在高端民宿的挑战；吴艾草搞智慧养牛，既要应对牛群伤亡的风险，又要忍受妻子龙凤碧的“河东狮吼”，甚至为缓和夫妻关系不得不配合“给黄牛化妆冒充西门塔尔牛”；衮菖蒲坚守高粱种植，在引入智慧农业设备时，既要说服守旧的村民，又要解决技术适配的难题。这些情节没有惊天动地的戏剧冲突，却精准捕捉到乡村创业的真实困境：资金短缺的焦虑、观念冲突的无奈、技术落地的阻碍等，每一个细节都能在现实乡村中找到原型，很是让观众共振、共情。

轻喜剧手法的运用，让该剧的“贴近生活”有了一个新的表达维度。剧集摒弃了乡村题材常见的厚重叙事，以清新灵动的笔触化解创业的艰辛：麻青蒿返乡后父子间“斗智斗勇”的幽默互动，麻青蒿之父与衮月亮之父的斗嘴互掐，吴艾草被妻子追着泼水的狼狈模样等，啼笑皆非的片段不仅让乡村故事变得轻松，也更贴近了年轻观众的审美需求。这种举重若轻的叙事方式，让《乌蒙深处》的生活表达更显真实与细腻。

该剧的乡土地域审美不止于乌江边“悬崖村”山水风光的表面呈现，更在于对地域文化基因的深度挖掘与情感表达。《乌蒙深处》以贵州乌蒙山区为叙事场域，将苗族、彝族等文化的精神内核与生活智慧融入剧情的肌理之中，让乡土气息不再是悬浮的符号点缀，而是推动故事发展、塑造人物性格、承载主题思想的核心力量。剧集如同一位耐心的绣娘，用苗绣的针线、芦笙的旋律、村寨的格局，一针一线绣出了乌蒙山区独有的文化精神风貌，让观众在感受乡土之美的同时，触摸到民族传统文化的生命力。苗绣作为剧集的核心文化符号，被赋予了丰富的叙事功能与精神内涵。剧中不仅完整呈现了从采麻、纺线到刺绣的传统工艺，更深入挖掘了苗绣背后的文化——“黄色的线条是黄河，绿色的是长江，三角形是一座座山”，老绣娘的话语道出了苗绣“穿在身上的史书”的本质，每一个纹样都是民族迁徙的记忆、对自然的敬畏、对美好生活的向往。衮月亮的成长轨迹，恰是苗绣文化的传承与新生之路：她初登场时身着素色苗绣围裙，纹样传统而朴素，象征着对非遗技艺的坚守；随着剧情推进，她带领绣娘们将蝴蝶纹、鱼纹等传统元素与现代设计结合，开发出箱包、围巾等文创产品，甚至登上巴黎时装周的舞台，此时她的绣品色彩斑斓、风格时尚，却始终保留着苗绣的文化内核。这种服饰与技艺的演变，不仅是角色成长的视觉符号，更隐喻着非遗传承的当代命题：传统文化的生命力在于在坚守本源的基础上与时俱进。剧集对苗绣产业化的刻画，并非一帆风顺的理想化叙事，而是真实呈现了版权侵权、市场对接困难、传统与创新的矛盾等现实困境，这种真实的挣扎与探索，让文化传承的展现更具张力与深度。

地域视觉语言和方言俚语的运用，让乡土有了更亲切的气息。剧集坚持实景拍摄，将乌蒙山的雄奇险峻与乌江的秀美风光自然融入视觉叙事：无人机航拍镜头下，蜿蜒的盘山公路如巨龙盘踞；微距镜头里，乌江水面的粼粼波光与绣针在土布上的穿梭轨迹相互呼应；广角镜头中，吊脚楼群掩映在青山绿水间，构成一幅诗意的乡村画卷。这些自然风光不仅是场景背景，更参与到故事建构中——山的阻隔既是物理空间的障碍，也是精神突围的背景；水的灵动既象征着生活的韧性，也暗喻着文化的流动。剧中人物对话中夹杂的贵州方言俚语，如“要得”“搞哪样”“巴适得很”，以及“以前出门靠攀爬，现在游客挤不下”这样质朴直白的话语，让地域文化的表达更显鲜活。这种“景情相融”“语情相生”的创作方式，让《乌蒙深处》的乡土气息不再是单一的文化符号堆砌，而是一种浸润在山水、语言、生活中的精神气质，让观众仿佛置身于真实的乌蒙山区，感受着那里特有的地域风土人情与民族文化温度。

剧集对乡村现代化的呈现，始终围绕“人”的现代化来展开。乡村的现代化不仅是产业的升级、技术的革新，更是人的观念的现代性转变和创新能力的提升。剧中的“乌蒙三棵草”与衮月亮，都是“土地里的追光者”，他们在创业过程中不断成长，而村民们从最初对电商直播的抵触到主动参与，从对非遗创新的质疑到全力支持，从对返乡青年的观望到携手奋斗，村民们的每一次转变，都是乡村现代化的生动注脚。这种对“人”的关注，让《乌蒙深处》的现代化叙事更具温度与深度。

综上所述，《乌蒙深处》从传统乡土叙事模式中脱颖而出，以深入生活、扎根人民的创作姿态，将现实生活的肌理、民族文化的根脉与时代振兴的脉搏熔于一炉。它不再是“静态的文化陈列”，而是让苗绣、芦笙等非遗在现代传承中焕发新生；不再是“城市拯救乡村”的陈旧叙事，而是书写游子以现代理念返回故土的共生之路；不再是单一的温情或苦难抒写，而是还原乡村振兴的真实褶皱与蓬勃生机，为新时代乡土文化剧的表达开辟了更为阔远、深沉的审美视域。（作者系贵州省电视艺术家协会会员）

来源：云贵高原生活指南