摘要：而是通过小村子里几十口人的故事，还原了当时千千万万普通人在面临绝境时的挣扎和觉醒。

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闲话不说，直接上新鲜感受：

1、《得闲谨制》最打动我的是，没有塑造“天生的英雄”。

而是通过小村子里几十口人的故事，还原了当时千千万万普通人在面临绝境时的挣扎和觉醒。

由“戈止”到从”武“，从求生到反抗。他们的觉醒，更多是被意外推着走而产生的。

而这个视角，让《得闲谨制》脱离了一般抗战剧的传统叙事模式，更加接近真实的人和人性。

谁都不是生来就是大无畏的英雄。

在面对危险时，他们会慌张、会侥幸、会瞻前顾后。

而这才更加贴合真实的人性。

2、故事的切口虽然很小（一个村子里的50多口人，3个日本兵），但唤起的是中国普通百姓最真实的集体记忆。

我很幸运生长在和平年代，但我小时候也从奶奶嘴里，听到过关于抗日那段历史的真实故事。

她们没有谈打仗，她们谈的是“老日”来了后，她们是“怎么活下来的”。

因为在历史的大背景下，他们只是普通的老百姓。

他们没有大无畏的视死如归，只有想尽办法不被抓到，想尽办法活下来。

奶奶提到过，那时的她十几岁，害怕得要命。

就按大人说的，把脸上涂上土灶里的黑灰，这样脏兮兮的，躲在同样黑乎乎的柴火堆后面，就不会被发现。

3、这部“非典型抗战片”，填补的，是我们对历史认知的空白：

那些未曾载入史书的、边缘的底层百姓的抗战。

不是常见的千军万马的冲锋陷阵，而是小小村民们的生死抉择。

4、很喜欢，这部抗战题材的影片，却并不压抑，反而是黑色幽默的荒诞风格。

不愧是“兰晓龙”风格，会不由得想起《我的团长我的团》。

一群“嘴碎”又活得真实的小人物，一边窝窝囊囊、一边骂骂咧咧，最终燃起满满斗志，干成一件大事。

5、那个以军人自居，称平民为“死老百姓”的防空炮长肖衍，他的局促和恐惧，在故事的开头就展现了。

或许滑稽可笑，但军人也是人，也只是他曾瞧不上的“小老百姓”。

这些前后对比，也旨在告诉观众：

那些勇气和胆量，不是天生的，是被现实逼到绝境，孤注一掷了，才出于“本能地”慢慢觉醒的。

6、“高爷爷你怎么还不死？我还要活到5岁那么久吗？”

4岁小朋友童言无忌地问老太爷的话，点出了心酸。

在那个动荡的年代，“死”这个字，贯穿了所有人生活的日常。无论是军人，还是百姓，无一例外。

7、太爷爷的几次赶猪、对猪说话，并非闲笔。

在古汉字里，“宀”（屋）里有“豕”（猪），就是“家”。

猪，是定居生活的核心标志。

一次次的赶猪，是太爷爷内心对保护“家园“的最真实体现。

就像他不管搬家到哪，都要随身携带那十几块牌位。那是他的家。

8、片名的拗口，多少有些成为观众解读的障碍。

“得闲”，不仅仅是取名于肖战饰演的男主“莫得闲”，也有”等空闲下来“的意思。

“谨制”，源于中国传统工匠文化，古代的工匠，要在自己做的东西上刻上名字。出了问题，按名字找人。

这是一种责任，也是一种尊严。

对男主莫得闲来说，手里的工具、做活的规矩，是他吃饭的本事，更是他活着的尊严。

而“得闲谨制”，从来不只是莫得闲一个人的传奇；

它也揭示了一个民族最深处的韧性：

当每一个普通人都拿起自己赖以为生的工具，选择为家而战的时候，他们所爆发出的能量，足以让最野蛮的侵略者明白——

你可以暂时摧毁我们的房屋，但你永远无法毁灭我们的生活。

这是这群小人物的大智慧，更是整个民族的血性和气节。

9、肖战这次的角色塑造，突破真的很大。

莫得闲是肖战今年的又一个人生角色，上半年是藏海，年底是得闲。

“炮兵团”的群像塑造，也很出彩。

我不但记住了彭昱畅饰演的防空炮长肖衍，也记住了麻郭富、梅德福、康灵宝等人的名字。

每个角色都塑造得鲜活、真实。

10、我们常常呼吁说，要铭记历史。但我们脑海中的历史，往往是那些浓墨重彩的大型战役。

而正是有了《得闲谨制》、《我的团长我的团》这类影视作品，这些被时代尘封的小人物的故事，才构成了更加真实厚重的历史。

那些无数个不想死的普通人，从硝烟和黑暗中拼出来一条血路的故事，因其更加符合普通人的人性，更能引起一个普通观众的共鸣。

如果你刚好看过《得闲谨制》，有任何想说的话，欢迎留言，我们一起讨论呀！

来源：元包视频