摘要：从《我的团长我的团》里那支溃兵组成的“炮灰团”再到《生死线》中在夹缝中求生的游击队员，他执拗地将镜头对准历史中的褶皱，着墨很深的去描摹那些既不美也不纯的生命。

文/景然

不得不说兰晓龙的战争叙事，始终是一场与浪漫化英雄主义作品的漫长角力。

从《我的团长我的团》里那支溃兵组成的“炮灰团”再到《生死线》中在夹缝中求生的游击队员，他执拗地将镜头对准历史中的褶皱，着墨很深的去描摹那些既不美也不纯的生命。

而《得闲谨制》毫无疑问就是这漫长角力中一次终极的升华，它不再满足于纯粹的解构，更致力于在解构的废墟上进行重建。

它让南天门的炮火化为了戈止镇的炊烟，又让这炊烟在三个日本兵的刺刀下重新燃成了新的烽火。

《得闲谨制》以极为冷峻又饱含悲悯的笔触，彻底完成了一次从“英雄史观”到“凡人史观”的彻底转向。

它不再仅是歌颂胜利的凯歌，而是记录求生的战栗与尊严的觉醒，然后为那些被宏大叙事遗忘的“狗屁倒灶的凡人们”塑起一座血肉的丰碑。

该片全长121分钟，剧中幽默，剧终悲凉，的确这段悲惨的历史是严肃的，可是活在那段历史下的所有普通人也有自己日常的喜怒哀乐。

即便那是一个处处断痕的残酷世界，普通的老百姓所求的也是抱着孩子吃上一口热粥，然后可以对着太阳笑一笑。

《得闲谨制》这部影片的背景钩沉于宏大的历史河床，整个的大背景是1940至1943年的鄂西会战，以及被称为“东方斯大林格勒”的石牌保卫战。

不过导演孔笙与编剧兰晓龙将镜头很坚决地从宏观的战略地图上移开，死死咬住了长江岸边一个虚构的深山小镇—戈止镇。

在这里没有统帅部的运筹帷幄，没有千军万马的集团冲锋，有的只是一群因南京沦陷、宜昌失守而如浮萍般漂泊至此的难民和溃兵。

而就是用这种“小切口、小人物、小空间”的叙事策略构成了一种极具张力的“微观战史”，整个故事交锋的双方也不再是两支雄伟的军队，而是误入此地的三个日本侦察兵与戈止镇上百名手无寸铁的百姓。

而到了此时，战争的形态也被彻底降维，从国族命运的大决战，退化为你死我活的街头械斗，正如兰晓龙自己概括自己这部影片最大的特色就在于 “拖家带口，朝天作吼” 。

而这里的“吼”，不是先锋战士们冲锋的号角，而是那些稍微带着些生活希望却走投无路的普通人，从喉咙深处挤出的、混杂着恐惧与愤怒的悲鸣声。

影片用三重幕的结构，从南京沦陷到宜昌失守再到石牌胜利，巧妙地将一个个普通个体命运编织进了历史经纬中。

剧中莫得闲们的每一次迁徙都是国家版图坍塌的缩影。

他们在戈止镇试图建立起的新的“桃花源”，也是对“止戈为武”这一古老理想最脆弱也最执着的实践，可惜最终他们也明白了历史的残酷逻辑在于在总体的大战局中，不存在真正的“飞地”，任何试图逃离战争的个体，终究都会被战争追上，当三个日本兵野蛮闯入时，这场自我麻痹的安宁便宣告了终结。

编剧兰晓龙笔下的人物都不是天生的英雄，而《得闲谨制》中的众生相更是他这一创作哲学的集大成者。

肖战饰演的主角莫得闲，其名字本身就带着对世道的第一重反讽。

“得闲”得以养闲，这两个字本身是农耕文明对平静生活的最高向往，可是他却生在了一个最不得闲的时代。

他是一名八级钳工，手艺精湛，信奉的“道理”就是“东西坏了，我就得把它修好”，于是从修理破锅烂盆，到为溃兵维修苏罗通机关炮，他什么都可以修，而他的这些技艺服务于最朴素的生存与生活。

作为平凡普通主角的他，怕死、恋家、有私心，为了保全仅存的家人，他年迈的太爷，他心爱的妻子夏橙和幼子，他可以一再忍让，为了维持这仅有的暖光，他带着家人不断的逃亡。

他身上杂糅了孟烦了的清醒刻薄与龙文章的不羁执拗，是一个“被教化赋予但无法摆脱清醒”折磨的平凡匠人，他看透了这个时代的荒谬，也看到了自身力量的渺小，一切无可奈何只能随波逐流，但是他又无法像真正麻木的人那样心安理得地苟活。

同样戈止镇的其他居民也是构成了战时中普通平民的完整光谱，他们时而糊涂时而清醒。

有死死抱住亲人灵牌和一头猪的莫家老太爷，有只想护住孩子然后过好当下的妻子夏橙，有将日军误认为同胞，在懵懂中就被杀害的无辜货郎，还有那支被大部队遗忘、番号不明、士气涣散的炮兵小队。

他们的首领肖衍，一直机械地重复着“一炮手就位”的操典，然后试图用军人的外壳包裹住内心的巨大创伤与恐惧。

这些人是一群早已被恐惧“阉割”，只剩下逃亡本能的平凡随处可见的蝼蚁一般的普通人。

跟《南京照相馆》一般小人物角度叙事的作品，最狠厉也最慈悲的一笔，就在于它能毫不避讳地呈现出这种集体性的懦弱。

对于普通人当危机来临，最初的景象绝不会是同仇敌忾，而是惊慌失措是各自逃命，被逼无奈避无可避之后才会咬着牙顶着恐惧为了自己的性命展开胡乱的战斗。

而兰晓龙想要表现的就是这种“狼狈的，一时冲动，胡作非为的”战斗。

罗曼罗兰说过看透了生活之后然后继续继续面对的就是勇敢者，同样勇气也并非与生俱来的品格，而是在绝境的炙烤下，从动物性的求生欲中缓慢凝结出的一种精神的结晶体。

而主角莫得闲的转变就是当外部的逃路被彻底堵死，当“家”的实体他身处的戈止镇以及“家”的概念全家人共存处境，受到最最直接的威胁时。

他内心那套“匠人的道理”发生了彻底的核聚变，他从“修补单纯的物件”转向成了要“修补崩坏的生活与世界”。

那句“就是打！”和那句“那就来打一场死人打的仗吧”，都不算是豪言壮语，而是退到生存底线后，一个凡人基于最朴素正义感和生存本能所做出的疯狂的决定。

《得闲谨制》写小人物写一大堆生活在的历史夹缝里的普通人，而普通人无论在过去还是现在都只是为了一口饭为了家人的而活着，谁最开始又能有多大的宏观概念呢？

所以这部作品全部戏剧的张力与情感力量都凝聚于对“家”这一概念层层递进的诠释与捍卫当中，对于男主莫得闲而言，“家”有三重维度然后一重比一重深刻。

1. 物质之家，是他们安身立命的物理空间。

一路上从南京祖宅到宜昌的新家，再到戈止镇的暂居之所，这些“家”是他们的栖息之地，却在日军的炮火下一次次化为废墟。

影片中一个非常让人动容的细节就是即使房子已被炸毁炸的很烂，但是莫得闲离开时依然要为残破的门扉上好锁，这看似荒谬和多此一举的行为背后，就是物理意义上的“家”作为坐标的执着坚守，有门在，就有归处。

2. 血脉之家，是他亲人组成的生命共同体。

心灵上的归宿，血脉亲人是莫得闲行动最直接的动力，他们屡次颠簸被战乱撵着到处逃命，然而他携带的不仅仅有活着的太爷和妻儿，还有象征逝去亲人的一排排灵牌。

家族的延续，从名字上的“有闲”、“得闲”到“等闲”的命名可以看出，而这就是一个普通人灵魂的归宿是他的来世上的符号证明，所以也是他生存的意义，而日军要毁灭的，正是他这些最后的念想。

3. 精神之家，关于秩序、手艺与平静生活的文明想象。

精神是“家”的最高形态。

剧中的戈止镇，名字取自四川真实的止戈镇，其寓意很明白“化干戈为玉帛”，它是一群失乡者用劳动，比如手艺人的修补，农夫的耕作等等共同构建的一座新的乌托邦，是战乱中普通人对和平生活的集体性模拟。

在这里，“灶台是热的，院子里的花圃是实的”，在这里每天都能安稳的看到太阳起落，伴随着片刻的祥和，“止戈为武”这个很古老的智慧也在影片中完成了一次悲壮的辩证反转。

戈止镇的“止戈”，最初是被动的是消极的逃避，可是当侵略者的“戈”主动袭来，则唯有以“武”才能真正“止戈”。

从“以逃避求和平”到“以战斗求和平”，是这群小人物从卑琐走向伟大的精神密钥，当带着恐惧一路逃亡的溃兵首领肖衍在屋顶怒吼着“我也是死老百姓！”并操控修好的苏罗通炮向坦克开炮时，一个丧失荣誉感的溃兵彻底回归到了一个为保护同胞而战的“人”。

他临死之前恳求莫得闲帮他穿上了鞋子，以免被当作临阵脱逃的懦夫，这一个细节悲壮地宣告，他为自己生而逃又为他人生而战，那一刻尊严与生命的悲鸣齐发声。

《得闲谨制》的高潮不是一场计算精准的胜利，而是一场“战力悬殊”、“胡作非为”“乱七八糟”的混战，几乎是同归于尽的惨胜。

这种叙事体的彻底解构刻画出了历史毛孔中渗出的真实——抗战的胜利，从来不仅仅由完美无惧的英雄们和宏伟辉煌的战役叠加而成，而是也有无数个“戈止镇”里卑微如蝼蚁的人们抵抗着无比的恐惧，用血肉和突如其来的勇气堆砌而成。

兰晓龙用标志性的荒诞与黑色幽默，为这段悲壮的史诗注入了冷峻的思考，对于普通人而言，之不易的安宁生活被破坏掉是如此的简单和容易，因为小镇的灾难根本不是大军压境，仅仅是三个路过的日本兵。

乱世人如草芥，怎么一个草芥法？

当幼小的莫等闲天真地问“我还要活到5岁那么久么”，一瞬间头皮发麻，战争就是这般对正常生命感知进行扭曲的，带着黑色幽默的笔触并不消解历史的严肃性，反而像一把冰冷的手术刀，更深刻地剖析出战争本身的荒谬与非理性。

《得闲谨制》最后就是回答了观众一个根本性问题，就是在剥离了主义光环与史诗滤镜后，凡人用何以伟大？

答案就在莫得闲们身上。

其实整部作品看下来能让观众去深思的就是普通人的伟大不在于战胜字面上的敌人，而在于战胜那个只想苟活的自己，也不在于取得了多么辉煌的战果，而是在于在崩溃的边缘为生命找到了一个“能让自己重新站直的理由”。

莫得闲们的反抗不是为了抽象的国族概念，而是为了身后那口热灶，那片花圃，为了那些有名有姓的亲人。

这种由“家”及“国”，由“私”到“公”的情感逻辑，比任何口号都更具血肉和力量，而这也是围观叙事带给我们的触动。

看完别的战争作品我们激情澎湃热血沸腾，看完这部作品我们会想回家抱抱自己的孩子亲人，珍惜那些先辈们苦苦求而不得的安宁，然后静下来内心憋下一口气，为了家人我们绝不让此类事再次在我们的地盘上上演。

影片结尾戈止镇或许依旧残破，这场战斗也真的只是那场浩瀚战争中的微小一粟。但正是在这里，一群“狗屁倒灶的凡人”完成了自我的加冕。

历史江河的奔腾，不仅仅依靠中流击水的英雄，更依赖无数泥沙般的个体，在命运洪流的冲刷下，得闲们那份不愿随波逐流，执意要“让事情恢复它本来该有的样子”的笨拙与顽强，才是穿越烽烟，亘古不灭的“团魂”。

看完这部剧小景觉得很不错，从剧情从演技从寓意都算的上一部不错的作品，有着很多旧佳作的影子，这是优点也是弱点，因为很多老观众看到经典作品的影子会有些不耐烦，但是影视本身就是反复轮回，只要拍的好拍出了新意就是好作品。

个人觉得这部片子的口碑是没问题的，但是票房不好说，第一天破亿，第二天一上午五千万，对比上映12天的动画电影距离还是不算小，接下来也没有小假期票房，所以很艰难，但是对于作品本身来说其实已经算成功了。

因为本身赛道过于拥挤，前面照相馆又创下了不小的成绩，本来这个题材很难上新，这次作品相对票房开局不错，还是因为兰晓龙正午和肖战三强联手名气带着，所以有流量其实还是很不错的，宣传都可以省了，最后还是希望有更多的人可以去看一看这部作品，不然挺可惜的。

来源：月影星辰志