摘要：2025 年 12 月，当《大生意人》里陈晓饰演的古平原在零下四十度的雪原上用刀划开冰层时，弹幕里飘过一片惊叹：“这流放也太燃了！” 很少有人知道，三百七十年前，真有个叫吴兆骞的江南才子，在同样的冰雪里用斧头敲冰煮稗子，写下“白雪横千峰，青天泻二流”的诗句。一

2025 年 12 月，当《大生意人》里陈晓饰演的古平原在零下四十度的雪原上用刀划开冰层时，弹幕里飘过一片惊叹：“这流放也太燃了！” 很少有人知道，三百七十年前，真有个叫吴兆骞的江南才子，在同样的冰雪里用斧头敲冰煮稗子，写下“白雪横千峰，青天泻二流”的诗句。一个是电视剧里逆袭的商业传奇，一个是历史中真实的边塞诗人，他们在宁古塔的雪地里，究竟谁的脚印更深？

江左凤凰与商战奇才的隔空对话

吴兆骞的人生本是一部标准的才子剧本。九岁写出《胆赋》，十岁作《京都赋》，与陈维崧、彭师度并称“江左三凤凰”。顺治十四年（1657 年），他高中举人，却因科场案牵连，在瀛台复试时“战栗未能终卷”，被流放宁古塔二十三年。

而《大生意人》里的古平原，是被父亲设计流放的虚构角色。他在宁古塔用智谋与马帮交易，靠“冰道运茶”“人参期货”等商战奇招逆袭。剧中那个“把刀架在自己脖子上逼对手签契约”的名场面，让观众热血沸腾。但历史档案里，吴兆骞的生存智慧是“以冰水煮稗子而食”，靠给巴海将军当家庭教师换得“馆金三十两”。

宁古塔：真实地狱与剧情舞台

宁古塔真有那么可怕？吴兆骞在《上父母书》里写道：“八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。” 这不是艺术夸张，清代《宁古塔纪略》记载，流放者“多骨瘦如柴，衣不蔽体”。

但《大生意人》把这里变成了商战修罗场。古平原与徐管带的盐场博弈、和蒙古王爷的皮货交易，充满戏剧张力。历史学者指出，清代宁古塔确实有商贸活动，但“流人经商”多为小本经营，像古平原那样搅动东北经济的剧情，是艺术对历史的浪漫化改造。

《秋笳集》与剧情名场面的精神共鸣

“廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救”，顾贞观的《金缕曲》让纳兰性德泪下，这才有吴兆骞的赎归。而《大生意人》里，古平原靠“生死契”与常玉儿定情，同样是绝境中的人性闪光。

吴兆骞在戍所写就的《秋笳集》，收录“塞北梅花羌笛吹”等名句，开创清代边塞诗先河。古平原虽无诗作传世，但剧中他在雪夜写下“商道即人道”的场景，恰与吴兆骞“寄羁臣之幽愤”的创作心境遥相呼应。

长白山下的文化符号

无论是吴兆骞献《长白山赋》获康熙帝赏识，还是古平原在长白山发现金矿，这座山脉都是两人命运的转折点。真实历史中，吴兆骞两次考察渤海国遗址，写下《天东小纪》；剧情里，古平原的长白山探险则充满冒险色彩。

历史学者认为，宁古塔在清代文人心中，既是“绝地”也是“圣地”。吴兆骞在此传播中原文化，教出第一个满族进士；古平原则用商业智慧改变当地经济结构。两种虚构与真实的叙事，共同构建了流放地的精神图谱。

虚构与真实的共同启示

当我们对比这两个灵魂：一个在苦寒中写诗，一个在绝境中经商；一个靠朋友赎归，一个靠自己逆袭。历史学家李兴盛指出：“吴兆骞现象是清代文人痛史的缩影，而古平原的故事则投射出现代人的成功焦虑。”

《大生意人》导演张挺说：“我们拍的不是历史，是人的可能性。” 吴兆骞用 23 年证明“胡笳羌管，独奏边音”，古平原则用剧情告诉我们“知识只有换成杠杆，才叫力量”。宁古塔的雪，终究落在了不同的人生答卷上。

如今，黑龙江宁安还保留着吴兆骞教书的遗址，而《大生意人》带火的“宁古塔研学游”让更多人走进这段历史。当虚构的剧情照进真实的历史，我们或许能明白：重要的不是原型是谁，而是每个时代都需要打破绝境的勇气。就像吴兆骞临终前那句“吾欲与汝射雉白山之麓”，即便身陷冰雪，心中总有片未封冻的江湖。

来源：影视背后的光