摘要：提起宫斗剧里的“恶女”，你最先想到谁？是《甄嬛传》里的安陵容，还是《如懿传》里的魏燕婉？多数人骂她们“心机深沉”，可细想之下，这些努力又上进的女性，不过是被剧情偏见钉在“反派”标签上的小可怜——宫斗剧给她们上的枷锁，比紫禁城的宫墙还重。

提起宫斗剧里的“恶女”，你最先想到谁？是《甄嬛传》里的安陵容，还是《如懿传》里的魏燕婉？多数人骂她们“心机深沉”，可细想之下，这些努力又上进的女性，不过是被剧情偏见钉在“反派”标签上的小可怜——宫斗剧给她们上的枷锁，比紫禁城的宫墙还重。

为什么说安陵容若在现代，定会活得最出彩？看看她的本事就知道：声音动听、会调香制药、精通苏绣，连“冰嬉”这种高端技能都能说学就学，妥妥的“复合型人才”。温仪生日宴上，甄嬛被刁难跳惊鸿舞，是她在旁唱歌打辅助，胆大心细；在揣测人心、看透世态炎凉上，她比刚入宫时天真的甄嬛、眉庄强太多。

可剧情偏要给她安上“出身低、没见识、自卑”的设定，好让她“合理黑化”。更讽刺的是，她帮苏培盛解决妙音娘子，被眉庄骂“心狠”，成了和主角团的“道德切割线”——可她不过是更早摸清了紫禁城的生存规则。反观浣碧，同样敏感狠辣，却被赞“有先见之明”，这份双标，不正是对底层女性的偏见？

安陵容的努力，从来没被真正认可。沈眉庄假装丢镯子就能挽回圣心，她却要靠吃“息肌丸”、苦练冰嬉才能争宠；嗓子哑了就焦虑“再也不能得宠”，因为她的宠爱是“技能换来的”，而非像贵族小姐那样“生来自带”。剧情反复用“他人的轻松”对比“她的拼尽全力”，仿佛底层人的努力，天生就带着“原罪”。

《如懿传》的魏燕婉，更是偏见的“受害者”。她出身包衣，家里穷，没靠山，只能靠自己一步步往上爬——可这份努力，在剧情里全成了“笑柄”。

一碗燕窝，被嘲“贪多的暴发户”，可历史上清宫本就把燕窝当日常；分不清“田白釉”，被主角团嘲笑“没见识”，可田白釉本就是白瓷的一种，不懂肯学本是好事，却被污名化成“东施效颦”。更荒唐的是，她学骑射想讨好皇帝，被嘲讽“刻意逢迎”；蒙古妃子擅长骑射，却被夸“与生俱来的优雅”——难道底层人的努力，连“见贤思齐”都不配？

剧情还总用“细节羞辱”把她钉死在“反派”位上：说她喜欢的凌霄花是“攀援之花”，暗讽她“靠依附上位”，却看不见凌霄花最终能“盖过宿主”的韧性；乾隆自己愿意喝“鹿血酒”，却被说成是她“魅惑主上”；克扣田姥姥赏钱，如懿能拿“南方水患”当理由，她给银票救田姥姥女儿，反倒成了“收买人心”。

说到底，魏燕婉的错，不过是“站在了女主的对立面”。她没家族兜底，被霸凌时只能自己扛，想往上爬只能靠自己，可这些“为生存的努力”，在主角团口中成了“不择手段的攀附”。而如懿呢？出身上三旗，起步就是娴妃，连报复都能借他人之手，始终“清清白白”——不是她更善良，是她的“贵族身份”本就自带“免罪金牌”。

我们同情安陵容、为魏燕婉鸣不平，从来不是认同她们的“恶”，而是心疼她们的“不值”：她们的技能被低估，努力不被承认，连“想变好”的心思都被污名化。剧情给了她们一身本事，却只让她们用来“害人”；一边吹捧贵族的“松弛体面”，一边贬低底层的“拼命向上”，本质上是在分化女性——仿佛出身低的女性，天生就该是“邪恶的”。

可现实里，努力从不是丑陋的事，为自己争前程更该被掌声。宫斗剧把这些“恶女”扁平化，不仅浪费了人物的深度，更关上了不同阶层女性互相理解的大门。若能少些偏见，多些共情，或许这些“不被偏爱的可怜人”，能成为更出彩的角色——毕竟，没有人生来就是“恶女”，只是有些人生来，就没被给过“选择善良”的底气。

来源：洒脱麻酱mjl