摘要：狐狸先森：“好人得好报”？一种危险的错觉

在电视剧“水龙吟”里，有一段这样的故事：剧中的正道魁首，中原剑会剑主邵延屏的关门弟子，善锋堂堂主钟春髻。在中原剑会的议事堂上，因为坚持为被所有人误认为反派的唐俪辞辩解，而和剑会其他几位长老起了争执。

于是长老们集体对钟春髻发起责难，不但指责钟春髻能力不足，还对攻击他出身低微，并要求邵延屏撤掉钟春髻善锋堂堂主的职位。而邵延屏虽然相信自己的徒弟。但是因为没有证据证明徒弟的话，又制止不了徒弟和长老们争执。最后只能接受长老们的要求，撤掉了钟春髻的堂主位置。

钟春髻回到善锋堂收拾东西搬家，邵延屏来安抚自己受了委屈的关门弟子。钟春髻委屈地对师父说，“我没做错事！”

而邵延屏却回答：“我跟你说要做对的事，但没有说做了之后不用付出代价。”

我们很多人都和钟春髻一样，无法接受“做好事还要付出代价”的逻辑。因为我们从小接受的教育，就是“好人得奖励，坏人受惩罚”。

其实这原本是社会管理层为了保证社会秩序，鼓励人们多行善、少作恶，而给人们灌输的价值观。因为我们的世界，并没有一个超然世外，凌驾于所有人之上的“主”，在制定和执行关于善恶的标准。但是当一个观念被重复了足够多的次数之后，它就会在我们的思想里生根发芽，变成某种“看上去”不可违抗的自然铁律。

因此这个世界上的大多数人，之所以愿意选择做对的事情。或者像钟春髻一样，希冀于靠“当好人”来获得利益，又或者是畏于“当坏人”的可能招致惩罚。因为在我们大多数人的潜意识里，“好人得奖励，坏人受惩罚”，就像“人活着就得不停呼吸”一样自然而然。我们很少会去质疑，甚至都很少有意识去感知这个观念的存在。

但也正是因为我们大多数人总是默认“好人得奖励，坏人受惩罚”规则会自然地产生作用，因此当我们面对自己“做了好事，却被人指责”的情形时，我们大多数人也会和钟春髻一样，感到愤怒，和无法接受。

但如果真的这个世界必须严格执行“好人得奖励，坏人受惩罚”才有人当“好人”。那么所谓“好人”所做的一切，不过只是一种功利的选择，而不涉及“好坏”或“善恶”，更无关于他内心的道德品质。

好人之所以要做对的事情，不是为了“当好人获得奖励”，而是因为他们不愿意违背自己的内心。哪怕做对的事情也要付出代价，甚至有的时候代价甚至比做错的事情还要高，但依然有人坚持捍卫自己内心的信仰。

因此邵延屏后面对钟春髻说“所以做好人才难”。因为你很有可能为了坚持做对的事情，而付出更多的代价。

我并不是说“好人就应该受委屈”。但是，“不让好人受委屈”是公众和社会层面出于对“善”的向往，萌生的维护“好人”的普遍意愿，和基于这种普遍意愿而自发采取的行动。换句话说，它只能是社会公众对“好人好事”的事后评价和反馈，而不应该成为我们做好事的前置理由和动机。

因为一旦“当好人”成为一种功利的选择，则意味着我们对“当好人”的行为，是有“预期收益”。因此这类“好人”，往往是最容易动摇的。就如同钟春髻，一旦发现预期收益背离自己的预设，他们就会开始质疑自己过去种种行为的价值和意义。甚至进而全盘推翻自己对“善”的认知，而变成某种“偏执反派”。

因此通常我会建议大家，在不违反法律的前提下，尽量就不要勉强自己“当好人”了。因为“当好人”这码事总归是要先有所付出的，如果担心没有回报，就不要勉强自己去赌“别人一定会看到我的善举，并被我感动”了。

赌输了很气人的。

狐狸先森，资深咨询师。女性情感专家，中年猫奴。占星界知名妇女之友，指南作者，无情又狂热的刻板印象毁灭者。

来源：中华古传统文化