摘要：被誉为国剧和内娱榜样的天花板，没有流量明星，没有制造话题，一路默默扶摇而上；
昨天，这部热剧刚刚完结，很多人喊着哭昏过去。
而最近的热搜榜上，原本低调的它，关键词亦频频出现。
让我又惊喜又战战兢兢。
那就是——「唐诡」，全名《唐朝诡事录》。
开播前预约超过400万，一开播豆瓣就超过了八分之多。
有一种自己喜欢的东西， 终于被大家看到了的共情感，和担忧感。
欢喜的是，口碑第一。
被誉为国剧和内娱榜样的天花板，没有流量明星，没有制造话题，一路默默扶摇而上；
担忧的是，一旦进入更高更广大的位置和视野，专注度被破坏，得到的嘘声将和赞美不分伯仲。
其实，如果大家有印象，在《唐朝诡事录》第二季的时候，我们就写过剧中踏足过的凉州，也就是武威。
8.5分，这部国剧和这座西北孤城都被低估
当时，我们写到——
“这部剧的壮观和令人震惊，是在于，并不只是几个让人感到猎奇的诡异案件，而是将整个河西走廊的历史文化与剧情融为一体。”
有网友说的好，唐诡，没有一个镜头是废的。
首先，这部剧真的，很诡。
所有的故事先从妖魔鬼怪开始，又能从人生奥义圆回去。
有鬼市的阴森，有怪兽的毒辣，但到最后都化为人世间的离合悲欢。
细节又引用了真实文物，将传统文化与古城历史，融入剧情和故事。
用现在少见的人文关怀而不是政治正确，让我们干涸许久的灵魂，为之一振。
私以为，表面上在说大唐，但内核是对如今这个时代的深挖和警醒。
这也是第一季和第二季，一直吸引我们的最大原因了。
看似在破案，实则对我们的时代抽丝剥茧，对我们的文化信手拈来。
每一个小故事所涵盖的，其实是一场真正意义上的传统文艺复兴。
譬如第二季里——
第一个故事，降魔变壁画来自于莫高窟；
第二故事，独孤信煤精石多面印，现存于陕西历史博物馆；
第三个故事，鸠摩罗什舌舍利，也正现存于甘肃武威凉州的鸠摩罗什寺。
种种细节，意犹未尽。
所以到了第三季，看到更多人关注这部剧，还挺开心。
尽管有人说不如前面两季了，烂尾降智，褒贬不一，甚至贬还更多一些。
但无论如何，能踏踏实实拍好剧，价值观正确的，在如今的内娱还真难得。
我们不是一个电影电视剧号。
但凡要写个电影和剧集，不是因为自己很喜欢，就是因为实在太讨厌。
当然，唐诡是前者。
来说第三季。
故事发生在大唐李隆基刚登基前后，太平公主还在位，两股势力在大唐朝廷明争暗斗，内里角力。
虽然编剧和导演一再说是虚构+演绎，但这一看就明的大背景，和众所周知的结局，奠定了这部剧宏观大唐宇宙的灵魂。
和悲壮的色彩。
人世间的命运与大唐的繁华，相生相伴。
案件环环相扣，时不时在第三季还有第一季的call back。
主角团有能文善武的公主之子卢凌风，有狄仁杰的得意门生苏无民，一文一武，用案件推动命运的齿轮。
是不是我们熟悉的长寿剧的标配模式？
大主线上的小故事，配角出彩，古代与现如今的价值观并肩齐飞。
甚至有人讲段子，说这部剧是「Make 大唐 great again」。
倒也没错。
然后我们来看看新的第三季，编剧愈发注入了很多自己对于时代与现实热气腾腾的价值观。
第一个故事
康国的金桃，真是只是金桃和怪鸟吗
第三季的开篇正值先天二年夏秋之交，唐睿宗传位太子李隆基，自己退为太上皇。
但显然，李隆基虽已登基，但大长公主（太平公主）和太上皇都没有消停，长安局势阴晴难定。
此时，西域进贡来康国金桃，属于难得一见的美味好物，就连对于太上皇来说，也是童年时的珍馐佳肴。
但金桃真的只是金桃吗？
诡案终会发生，一只叫做乌焰的怪鸟从天而降，包括天子在内，所有吃过金桃的人都无一幸免，或受伤或丢了性命。
但幸而，太上皇没吃，更神奇的是，公主吃了，却没事。
诡案也好，权谋也罢，事件顿时变得扑朔迷离了起来。
我们不去赘述案件的推理过程，甚至在剧中，这个案件从一开始就没有把作恶的凶手掩盖起来。
导演和编剧彼时的野心在于，要把第一颗落下的金桃，升华为人心善恶的试金石。
让我们把目光重新聚集回康国金桃，这颗来自撒马尔罕的金桃，内里是国与国之间的血色记忆。
事件的始作俑者，是来自西域邻国的小王子，
被唐朝灭国后他流落长安，继而为韦庶人养鸟，被所有人欺凌。
后来回到草原一直愤愤不平，继而想出了，用金桃养怪鸟，回长安报仇的主意。
在漫长的为奴岁月里，唯有太平公主对他有恩，所以小王子的怪鸟，不杀公主。
但复仇的小王子，却被太上皇的不甘心所利用，这就是另一个层面的故事了。
古往今来，无论是国与国之间的你争我夺，还是权力与权力的明争暗斗，桃子一旦不再只是桃子时，人类的悲剧就开始了。
太上皇李旦，他眼中的金桃，是他自幼到如今的不得志。寂寞深宫里的白发君王，心中依然有自己的朝堂；
太平公主，眼中的金桃，是悲天悯人的情怀和自己与母亲心心相惜的志向。
这颗金桃，打开了唐隆时代里权谋阶层，不可逆转的悲剧。
但幸而，金桃终于回归金桃。
小王子飞回自己的国家，美味的康国金桃，终于成为了它原本的模样。
第二个故事
更为直接，成佛寺的哭声到底是谁在哭
这个故事里，编剧和导演的子弹，终于从武则天和权谋阶层的悲剧，直指从古代到现代，女性的困境。
每到深夜，长安的成佛寺内，总会响起女子的哭声。
有人说是战乱中逝去的冤魂，有人说是鬼市上被买卖的女性，
成佛寺的师傅们用蜘蛛和灰尘将降魔变壁画挡住，用最原始的迷信将真相拒之门外。
而真相是什么？
故事的源头来自一个叫做舞阳的姑娘，姑娘本身不重要，茫茫人海里一个普通的17岁的少女， 可她长了一张独一无二的脸。
她的长相，和武曌年轻时候一模一样。
一时间，各项势力开始暗涌。
被母亲长期控制的舞阳和各方势力开始了一场看不见的角力。
逃离母亲的枷锁是第一层， 被武则天的男宠绑架到成佛寺是第二层，代表所有沉默的女性力量呼唤自由，则是第三层。
冷静的舞阳成熟的思考与行动力不输当年的武皇，她缜密计划了自己的逃跑计划。
看起来是一个女子向往自由的故事，但厉害的是，也让人回味无穷的是，编剧抽丝剥茧的，道出了身为女性的囹圄。
成佛寺的哭声，到底是这个名为夜行游女的小鸟的叫声，还是亘古以来女性的悲歌？
第一声哭声，其实是武则天的。
作为历史上唯一的女帝，去世之后，世人议论的，不是她让百姓安居乐业，让经济升腾万国来朝，使大唐立于世界之巅，而是数不清的谣言和罪行。
其中很大一个原因，就是——她是女性。
剧中出现了那个重要的文物，——“除罪金简”，是当年武则天曾派道士在嵩山投递金简，向上天祈求免除罪孽。
现在的金简，珍藏在河南博物院，铭文一字一句，都是历史长河里的哭声与悲歌。
第二声哭声，正是年轻的舞阳姑娘。
被母亲控制、过度保护到了人身软禁，毫无自由可言，这是舞阳挣脱枷锁的契机，也是她陷入连环绑架的开端。
有个很有意思的细节。
太平公主知道舞阳长得像母亲之后，面露欣喜要认舞阳做义女，而李隆基知道后的反应却是面露难色，需要服用赤箭来安眠。
谁爱天后，谁惧天后。
第三声哭声，第四声哭声，则都来自这一个故事里小小的女性角色们；
被婆家压迫，唯有自己谎称通灵给自己赎身的通灵女孩，身为歌舞妓就认人宰割的美丽舞女。
还有无数无数被剥去脸皮的女人们。
但好在，舞阳很勇敢，编剧将她塑造得勇敢又坚韧，给彼时大唐和如今的姐妹们打了个样。
她逃脱的母亲的控制，不依附男人，反而引领男人，用自己的智慧为自己的自由打造了一条光明的道路。
以及，更重要的是，她摆脱了社会价值观赋予的女儿职能，伪装失踪后，躲在母亲店铺的对面，看着母亲从失魂落魄到到重新振作，然后自己放心离开。
看，是不是我们如今常说的，自己的课题，永远是第一位的。
不得不猜想，
如此冷静又机警，怎么没可能就是天后附身呢？
所以，哭声终止了吗？
并没有，还有太平公主的哭声。
历史的车轮碾压过不服输的每一个人，太平始终想不通，为什么自己不能成为另一个母亲。
“我为什么不能效仿。”
她说道，这是她的野心，也是她日后的悲剧。
这一季一共八个故事。
接下来《白泽的踪迹》，讲到了上官婉儿的才情与爱恨，还有《诺皋记》、《旗亭画壁》、《去天尺五》、《借龄者》、《盛世马球》，每个故事如泣如诉，看似独立，实则穿起了那个历史时期的迫不得已。
甚至，没有细节和人物是无故存在的，我们在看到了无数文物的同时，还看到了少年颜真卿。
昨天，这一季全线完结。
历史上的大唐盛世如繁花点点，在编剧的穿针引线下重现在我们眼前，是对那个时代的新解读，也是对当下的默默提醒。
不少人在故事里大喊要哭昏过去，特别是《去天尺五》。
大家动容的不止是志怪奇案，还有每一个深处困境的角色，都能遇见一份救他们于水火的悲悯与共情。
看，并不是我们不看古装国剧，也并不是我们拍不好，很多时候，我们只是忘了太多在于人本身的情感。
全季结束了，但我还在继续追，后面的故事我还没有看完。
如果你也有看这部剧，不如留言里一起讨论一番。
——
最后，想说的是。
尽管到了第三季，不管是对演职人员还是对剧本，我们都有了更高的要求和期待，能从黑马变成我们自己的探案长寿剧，《唐诡》还有着更远的路要走。
比起前两季的低调和娓娓道来，第三季明显有了更多说教的意味，当卢凌风对着酷似武曌的舞阳说——
「我大唐绝不能阻止的就是人们对于自由的追求」的时候。
这一季让人反复咂摸的滋味，就明显少了点。
但无妨，其依然是近期的第一。
冬天来了，他们熬出头了。
没看的，我们可以囤起来慢慢看了。
来源：银幕悦读馆